Archives de catégorie : Actualités des membres

Reconfiguring the Postcolonial City

Urban Ecotones in the Global South

Brill, Serie Francopolyphonies, Volume 37
Volume Editors: Markus Arnold, Thomas Lacroix, and Judith Misrahi-Barak
 
Global South cities are magnets of immigration flows. They are vivid crucibles of human diversity, cultural interactions, but also of political tensions and social violence. From Kolkata to Bogota, from Harare to Fort-de-France, from Bamako to Cape Town, this book offers a unique set of studies on cities where multifarious diaspora flows converge. Building on the concept of the ecotone, i.e. a contact zone between populations of different backgrounds, it elicits a multidisciplinary dialogue between social science and humanities scholars, exploring the articulation between the postcolonial and the neoliberal city. Following Ananya Roy’s proposition of a worlding the South (Roy 2014), this book contributes to forging a situated world view rooted in the experience and the imaginary of Southern cities.

With contributions by : Markus Arnold, Nataly Camacho-Mariño, Robin Cohen, Ute Fendler, Justine Feyereisen, Xavier Garnier, Marina Ortrud Hertrampf, Marianne Hillion, Mélanie Joseph-Vilain, Tania Katzschner, Thomas Lacroix, Christine Le Quellec Cottier, Sonja Loots, Emmanuel Mbégane Ndour, Ngetcham, Nicole Ollier, Parwine Patel, Molly Slavin.
 
Page sur le site de l’éditeur : https://brill.com/display/title/64919

L’Afrique au futur, t. 2

Le deuxième tome de L’Afrique au futur paraît aux éditions Hermann le 26 février 2025. Il porte sur les utopies africaines, de la terre à l’espace, telles qu’elles furent figurées dans les littératures africaines, américaines et européennes, du XVIIIe au XXIe siècle.

Chacun peut citer le nom d’un astronaute, d’un cosmonaute de la première heure : rares sont ceux qui connaissent, en revanche, l’existence des afronautes. Il faut dire que ces explorateurs spatiaux venus d’Afrique appartiennent surtout au domaine de la fiction et des beaux-arts. Ils n’en sont pas moins au cœur de riches expérimentations sociales et politiques. En suivant leur trace et en revenant sur certaines thématiques récurrentes de la science-fiction, telles que l’arrivée des extraterrestres sur Terre, les voyages intergalactiques, ou l’installation de l’humanité sur d’autres planètes, ce deuxième tome de L’Afrique au futur rassemble des auteurs africains, afrodescendants, américains et européens. Il explore leurs diverses manières de décentrer nos conceptions de l’utopie, et propose ce faisant une généalogie inédite des liens tissés entre le colonialisme, la science-fiction et le continent africain.

Anthony Mangeon est professeur de littératures francophones à l’université de Strasbourg, où il dirige l’unité de recherches Configurations littéraires, ainsi que LETHICA, un institut thématique interdisciplinaire sur les rapports entre littératures, éthique et arts. Il est actuellement président de l’APELA.

Il est possible de se procurer l’ouvrage par souscription à un tarif préférentiel et franco de port, avant la date de parution en renvoyant le bon de souscription aux éditions Hermann.

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BDS L’Afrique au futur

Page sur le site de l’éditeur : https://www.editions-hermann.fr/livre/l-afrique-au-futur-anthony-mangeon-2

Biopolitiques littéraires postcoloniales

Séminaire Général de Francophonie – 2025

CELLF / CIEF – Sorbonne Université
LIS – UPEC

Les séances auront lieu sur le site Sorbonne, accès par le 17 rue de la Sorbonne (métro Saint-Michel), dans la salle Le Verrier.
Pour les personnes extérieures à Sorbonne Université, veuillez vous inscrire en contactant 48 heures avant la séance Florian Alix (florian.alix.13@gmail.com).

Argumentaire

Le concept de biopouvoir fonctionne chez Foucault en parallèle à – et par contraste avec – celui de discipline . Tandis que celle-ci s’exerce de manière singulière sur les corps pour en accroître la productivité, la biopolitique « s’adresse à la multiplicité des hommes, mais non pas en tant qu’ils se résument à des corps, mais en tant qu’elle forme, au contraire, une masse globale, affectée de processus d’ensemble qui sont propres à la vie ». De ce point de vue, il s’agit aussi bien de réguler les taux de natalité et mortalité, la propagation de maladie, que d’organiser l’interaction de la communauté humaine avec son environnement. Le pouvoir déborde alors cette communauté humaine pour régir ce qui semble être distinct, irréductible au politique, conçu comme organisation raisonnée, fondée sur le langage.
Selon Giorgio Agamben, la naissance, la « vie nue » devient le fondement de l’advenue au statut de sujet politique . Cependant, cette reconfiguration du rapport au politique, qui s’opère dans le courant du XVIIIe siècle n’est pas sans conséquence. Comme la communauté ne peut concerner tous ceux qui naissent, elle implique l’exclusion d’une partie d’entre eux, qui ne sont pas reconnus comme citoyen·nes. Au sein de la « vie nue » se détache donc ce que Judith Butler appelle « vie précaire », qui ne participe pas de la définition de la citoyenneté.
Pour Agamben, « le fascisme et le nazisme, c’est-à-dire deux mouvements biopolitiques au sens propre du terme, […] font de la vie naturelle le lieu par excellence de la décision souveraine ». Mutatis mutandis, on pourrait également considérer la plantation esclavagiste comme un espace du biopolitique. Plus largement, la situation coloniale vient précariser la vie de celles et ceux qui sont exclu·es de la pleine citoyenneté par l’asymétrie du pouvoir. D’après Achille Mbembe, cette précarité se prolonge après la chute des empires dans la « postcolonie ». C’est le règne de la « vie brute » : « un lieu où vie et mort s’enchevêtrent au point où l’on ne sait plus, ni les distinguer, ni dire ce qui se trouve du côté de l’ombre ou de son envers ». Cette forme postcoloniale du pouvoir ne concerne d’ailleurs pas que les humains, mais également leur rapport à l’environnement, qui repose sur des principes de fracturation et de fissuration , qui reconfigurent l’humain et le non-humain en des assemblages instables.
La littérature permet pour partie de cartographier le biopouvoir, tel qu’il est à l’œuvre dans les sociétés (post)coloniales. La Pierre-Monde de Patrick Chamoiseau constitue par exemple un site d’observation de la complexité de ces phénomènes. La question des féminicides chez Ananda Devi pourrait apparaître comme une autre figuration, déclinée de romans en romans, de ce biopouvoir à l’œuvre dans les relations de genre. La « vie brute » s’expose dans les romans et le théâtre de Sony Labou Tansi, tout comme dans la poésie de Mohammed Khaïr-Eddine.
Cependant, certains travaux de sciences sociales ont tendance à étendre la notion de biopolitique. Elle finit par ne pas désigner uniquement une forme de domination ou d’oppression, mais également une série de réponses, qui se situent sur le même plan. Dans un travail collectif portant sur les « dispositifs biopolitiques » en Afrique de l’Ouest, un groupe de chercheurs constate qu’ils « semblent s’y donner à lire de façon beaucoup plus fluide, instable et polycentrée qu’en Occident, dans un agencement complexe qui laisse une marge aux contre-conduites et à des logiques de résistances, de subversion, de déplacements des mécanismes de pouvoir multi-situés ». Ces propos rejoignent le projet de certain·es chercheur·euses qui tendent à montrer que « des pratiques de résistance dans les arts développent des formes affirmatives d’un engagement biopolitique ». On pourrait alors se demander s’il n’y a pas, dans la poésie d’Amina Saïd, celle d’Andrée Chedid ou celle de Monchoachi, de manières à chaque fois très différentes, un geste biopolitique de résistance à un certain ordre du biopouvoir. Les romans de Kim Thuy, de Makenzy Orcel ou de Bessora ne visent-ils pas, pour partie, à retisser quelque chose par-dessus les fissures et les fractures du brutalisme ? 

Mots clefs : biopouvoir – sociétés postcoloniales – sociologie des pouvoirs – cartographies des pouvoirs – poétiques des corps –– politiques de la littérature – écritures et indisciplines.

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De quoi la francophonie est-elle le nom ?

Avec Barbara Cassin, Armand Gauz et Elara Bertho
Théâtre de la Concorde (1-3 avenue Gabriel
75008 Paris), Studio Pierre Cardin, 15 janvier 2025, 19h

Dans cette scène ouverte imaginée par l’historien Pierre Singaravélou, nous vous proposons de vous poser la question suivante : «De quoi la francophonie est-elle le nom ?»

Le français, langue de demain ? La majorité des 320 millions de locuteurs de français dans le monde se trouve en Afrique et les estimations de croissance démographique sur ce continent devraient amener, mécaniquement, le français à être l’une des langues les plus parlées au monde en 2050. Nous avons toutes et tous en tête les représentations cartographiques des langues parlées dans le monde avec de grands aplats de couleurs – qui sont d’ailleurs des calques des cartes des empires coloniaux. Or ces aplats ne disent pas grand-chose des réalités des pratiques langagières, résolument plurilingues, résolument contrastées.
À l’heure où l’on clame « France, dégage ! » du Sénégal à la Nouvelle Calédonie, quelle est la place réelle du français dans le monde ? Même si ce slogan vengeur se dit encore paradoxalement en français, force est de constater que le malaise postcolonial se fait de plus en plus sentir, bien loin des célébrations compassées des Sommets de la Francophonie.
Alors, faut-il en finir avec la francophonie ? Francophonies vues d’ailleurs, francophonies vues d’en bas, francophonies décoloniales : Barbara Cassin et Armand Gauz exploreront les différentes pistes littéraires et poétiques, pour se mettre à l’écoute du contemporain de la langue française.

Un échange animé par Elara Bertho.

Les littératures des Suds au croisement des approches en sciences humaines et sociales

Ce séminaire propose de lire les littératures du Sud (essentiellement d’Afrique du Nord et d’Afrique subsaharienne) à l’aide de méthodes issues des sciences humaines et sociales : histoire, sociologie, anthropologie. Qu’apporte aux études littéraires la recherche menée à partir d’archives (presse, radio) ? Comment s’élabore une ethnographie de la littérature et pour quels bénéfices ? En quoi les méthodes quantitatives peuvent-elles enrichir la recherche sur un fait littéraire, ou un auteur ?

 Ce séminaire examinera les dynamiques littéraires propres à des lieux bien identifiés, mais on prêtera aussi attention aux circulations et réseaux envisagés à un niveau multiscalaire.

 Quatre séances, le jeudi de 15h à 17h.

  • Des textes aux écrivains : approches quantitatives pour les littératures des Suds (Tristan Leperlier) – 30 janvier – Salle Langevin
  • Pister les traces littéraires dans les archives : littérature et terrain, entre archives institutionnelles et archives privées [Lecture d’un extrait de Newell, Stephanie. Newsprint Literature and Local Literary Creativity in West Africa 1900s -1960s. African Articulations (James Currey, 2023)] (Elara Bertho) – 6 février – Salle Langevin
  • Autour des archives écrites et radiophoniques du Concours théâtral interafricain (Céline Gahungu) – 6 mars – Salle Bourbaki
  • Ethnographier les pratiques littéraires [éclairer les affects comme les enjeux politiques à l’oeuvre, et mieux comprendre les formes littéraires observées] (Maëline Le Lay) – 3 avril – Salle Langevin

Coordination : Elara Bertho (CNRS/LAM), Céline Gahungu (U. Sorbonne nouvelle/THALIM), Maëline Le Lay (CNRS/THALIM), Tristan Leperlier (CNRS/THALIM).

Contact : maeline.le-lay@cnrs.fr / tristan.leperlier@cnrs.fr

Senghor : genèse, héritage, actualité

Dossier coordonné par Edoardo Cagnan et Claire Riffard, avec l’aide de Yann Bösiger

Qu’il s’agisse de l’encenser ou de le discréditer, Léopold Sédar Senghor (1906-2001) reste l’un des auteurs francophones les plus étudiés. Un groupe de recherche international, rattaché à l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar et à l’Institut des textes et manuscrits modernes (ENS/CNRS) à Paris, a été créé pour donner une nouvelle impulsion aux études senghoriennes. Il s’agit de partir des archives pour renouveler les approches : brouillons poétiques, carnets, correspondances, versions préoriginales… Mais constituer et consulter les archives de Senghor ne signifie pas ériger un mausolée de papier à la gloire du poète-président : il s’agit plutôt de remonter la source pour outiller le regard critique du chercheur.

Le numéro 23 de Continents manuscrits, « Senghor : genèse, héritage, actualité », est un jalon important des travaux du groupe de recherche. La section « Genèse » rassemble onze articles, issus des communications présentées lors de la journée d’étude Léopold Sédar Senghor : genèse d’une œuvre, qui s’est déroulée à la BnF-Richelieu le 27 juin 2024. Intitulée « Héritage », la deuxième section propose cinq entretiens : le premier reprend un entretien de Senghor portant sur la poésie et la francophonie, réalisé par Serge Bourjea et paru dans Notre librairie en 1985, tandis que dans les quatre autres entretiens des personnalités contemporaines (J.-G. Bosio, Sylvie Kandé, Nimrod et Elgas) partagent des souvenirs et rendent compte de leur rapport à l’œuvre de Senghor. Enfin, dans la section « Actualité », des spécialistes rendent compte d’ouvrages parus depuis 2020 sur la vie et l’œuvre poétique et politique de Senghor.

Consulter le numéro (texte intégral en accès libre)