Archives de catégorie : Appels à contributions

AAC: Géocritiques francophones

« Géocritique des espaces littéraires et artistiques francophones »

2e édition du colloque international

Université McGill de Montréal

— Nouvelles dates —

La 2e édition du colloque international « Géocritique des espaces littéraires et artistiques francophones » qui était initialement prévue en mai 2023 se tiendra désormais à l’Université McGill de Montréal les vendredi 19 et samedi 20 avril 2024.
 
À partir de la notion de « géocritique », mais sans s’y limiter, le colloque voudrait interroger les spatialités littéraires et artistiques francophones (cinéma, photographie, peinture, musique) aussi bien dans leur généricité que dans leur intermédialité.
 
Les propositions de communication doivent être envoyées avant le 30 octobre 2023 à mbaye.diouf@mcgill.ca et à geocritiquefrancophone2@gmail.com
 
Voir plus de détails dans l’appel à communication : Appel à communication Géocritique francophone-Montréal mai 2023

CFP: Moving Publicly, Writing Mobility: Public Transport in African Literatures

English Studies in Africa, guest-edited by Anna-Leena Toivanen and Magdalena Pfalzgraf

Submission Instructions  

  • Deadline for abstracts: 17 April 2023 (selected full papers due by 1 November 2023; publication September 2024)
  • Abstracts: 350 words (please add a short bionote of 50-100 words)
  • Full articles: 7000 words
  • Abstracts and full papers should be sent to both guest editors: anna-leena.toivanen@uef.fi; pfalzgraf@uni-bonn.de
  • Please use the subject heading “Special issue: mobility” in your emails
  • Please refer to the journal’s guidelines for author:  Submit to English Studies in Africa (tandfonline.com)

Social sciences and the humanities are affected by a mobilities turn that foregrounds the meanings of mobility in social and cultural formations. Mobilities research concentrates on “the study of various complex systems, assemblages and practices of mobility” (Sheller 2014, 45), opposing itself to “sedentarist” theories that “treat […] as normal stability, meaning, and place, and treats as abnormal distance, change, and placelessness” (Sheller and Urry 2006, 208). The mobilities turn is not solely a social sciences phenomenon. As important predecessors such as Clifford’s concept of “dwelling in travel” (1997) show, mobilities research is firmly rooted in the humanities (Merriman 2012, 13–14; Aguiar et al. 2019, 4–5; Merriman and Pearce 2017, 493–494). The “mobility humanities” (Kim et al. 2019, 100) pays attention to the ways in which the meanings of mobility are produced by humanistic production via representation, imagination, and speculation.

Continuer la lecture de CFP: Moving Publicly, Writing Mobility: Public Transport in African Literatures

AAC: Littératures de l’Afrique et de la diaspora

Journée d’étude virtuelle et plurilingue

organisée par des collègues de l’Université Concepción del Uruguay d’Argentine, portant sur les littératures de l’Afrique et de la diaspora, et, entre autres, sur leurs réceptions en Amérique du Sud.

Sous la direction de Paula Aguilar et María Celeste Biorda, dans le cadre du projet de recherche : Memorias transnacionales: tramxs de la violencia en las producciones culturales de América y África, con especial atención a las literaturas. Apuntes para un diálogo SurSur

Secrétariat de “Extensión Universitaria y Derechos Humanos” FHAyCS UADER

Les journées auront lieu virtuellement les 5 et 6 octobre 2023 heures et plateforme numérique à confirmer ultérieurement.

Langues de communication : anglais – espagnol – français – portugais

Texte de cadrage, comités, modalités de participation et d’envoi des propositions (DL : 31 juillet 2023)… à consulter dans les pdf joints (4 langues).

English_Afro Literature

Français_ Afro littératures

Español_Literaturas afro

Português_Literat Afro

CFS: Amazigh Orality in Contemporary Production

Journal of Amazigh Studies

We are delighted to announce the call for papers for the second issue of the Journal of Amazigh Studies. Note that the deadline for submission is March 15.
 

Argument

Orality, that is, the culture of the spoken word, is a central feature of Amazigh everyday life, history, and linguistics, and communal knowledge. Indeed, although Imazighen have one of the oldest writing systems in North Africa, known as Tifinagh, the latter is not associated with a body of written literature, an Amazigh literary canon. On the other hand, the Amazigh peoples have an extensive and rich oral literature that includes poetry, myths, fables, songs, proverbs, sacred rituals, and tales, which are excluded from a simple textualist notion of culture and communal identity.
Orality, then, remains the main factor in the preservation and transmission of Amazighity, as the language and culture is passed on and transformed orally from one generation to another, thus creating a bridge between the past and the present. Again, as an oral culture Amazighity is reproduced on a daily basis, first, in the everyday use of the language and also in the transmission and creation of oral literature in a broad sense encompassing music, poetry and narrative.
In the context of modern technology and an increased dependence upon cyberspace, a hybridized mode of communication that combines both written and oral features has emerged. As a result, many aspects of Amazigh oral culture, which, prior, found no place in literary circles and other environment have now fully emerged in a new digital space. Paradoxically, a post-modern system and context has allowed a pre-modern and non-textual Amazigh culture, individuals, and groups to create new discourses and contexts.
It is within this new global and digital context that the Journal of Amazigh Studies (JAS) devotes its second issue to the theme of orality and Amazighity. Regarding the latter term JAS will engage the whole sweep of Amazigh orality, with issues and examples drawn from (oral) literature, social media, films, music, and then, literacy in general. To this end, we call upon contributors for interpretive essays, material research, and all scholarly work which examines, analyzes, and evaluates Amazigh orality with regard to the topics listed below:  

The proposed sub-themes for this special issue are: 

Orality and the transmission and preservation of culture

  • (Social) media and transnational Amazighity 
  • Amazigh language in film and video production 
  • Amazigh digital orality (social media platforms, emails, texting, forums, blogs, etc.) 
  • Amazigh oral literature
  • Amazigh women and oral literature today
  • Amazigh women and social media
  • Recovering, transmitting, and producing Amazigh ecological knowledge through social media
  • Literacy and new literacy 
  • Amazigh orality and mythology
  • Decolonizing Amazigh orality   

Submission guidelines

Submissions are made via JAS email: journalofamazighstudies@gmail.com

Full articles are expected by June 30th, 2023.

Submitted manuscripts must not be previously published nor should they be under consideration or publication anywhere else while under review for this journal.

This issue of the journal does not have guest editors. It is a blind peer-reviewed academic journal.

We are part of the Claremont Colleges in California. Here is our future journal host: https://scholarship.claremont.edu/journals/.

Versions en français et tamazight disponibles auprès des éditeurs du numéro.

I​maginaires afro-diasporiques dans la littérature et les arts visuels latino-américains (XXe-XXIe s.)

Le terme « négritude », qui définit le mouvement poétique et artistique qui s’articule autour des questions de race et d’identité noires, apparaît pour la première fois en 1935 dans le numéro 3 de la revue française « L’étudiant noir », plus précisément dans l’article du poète martiniquais Aimé Césaire intitulé « Conscience raciale et révolution sociale ». Par la suite, le terme apparaît également dans le poème fondamental du même poète intitulé Cahier d’un retour au pays natal, publié en 1939 à Paris, dans le numéro 20 de la revue « Volontés ». Rédigé dans un style libre, le poème condense, avec la cristallisation du terme « négritude », les manifestations diverses apparues dans des contextes variés, telles que celles issues du Harlem Renaissance aux États-Unis dans les années 1920, celles provenant de la littérature haïtienne Indigéniste et le négrisme cubain de Nicolas Guillén dans les années 30. Il faudrait aussi remarquer les écrits des sœurs martiniquaises Jeanne Nardal et Paulette Nardal, précurseurs de ce mouvement, notamment dans leurs essais publiés dans des revues comme La « dépêche Africaine » et « Le monde Noir », à la fin des années 1920 et au début des années 1930. L’avènement du terme a constitué une étape importante dans la prise de conscience de la condition de l’homme noir à travers la littérature et la culture de façon générale. Ainsi, il réunit les préoccupations et les problèmes présents chez plusieurs auteurs noirs, comme, par exemple, ceux que l’on retrouve dans les écrits des Haïtiens Jean Price-Mars (1876 – 1969) et Jacques Roumain (1907 -1944), chez les Américains Martin Robison Delany (1812 – 1885), “WEB.” Du Bois (1868 —1963) et James Mercer Langston Hughes (1902 – 1967), chez les Jamaïcains Claude McKay (1889 – 1948) et Marcus Garvey (1887-1940), chez le Cubain Nicolás Guillén (1902) – 1989), au Français Léon Damas (1912 –1978), au Sénégalais Léopold Sédar Senghor (1906 –2001), en plus d’Aimé Césaire lui-même (1913 – 2008). Continuer la lecture de I​maginaires afro-diasporiques dans la littérature et les arts visuels latino-américains (XXe-XXIe s.)

Crossings: Africans Moving In/Across Space and Time

48th Annual meeting of the African Literature Association

This is a reminder that the extended deadline for proposals for the 2023 conference is January 31, 2023. Just 11 more days to submit your proposal!

Click here to see the full call for papers and to submit a proposal.

May 24-27 (University of Tennessee-Knoxville)

Africans have always been on the move: whether forced into exile like the boy Sundiata and his family in the 13th century; driven by curiosity like his grandson Abubakri II attempting to cross the Atlantic in the 14th century to see what was on the other side; physically and culturally displaced like indigenous peoples on the path of the so-called Great Trek of Dutch-speaking colonists; driven like 21st-century Africans by economic and political turmoil to cross deserts, forests, and turbulent seas in search of better shores; or traveling by choice like Afropolitans navigating metropolitan border points, Africans have rarely stood still.
What are the different types of migration? What are their instigators? What do migrations tell us about ourselves and our societies? How are new migration patterns similar to or different from past ones? What do migrants retain from their places of departure and what do they appropriate from or contribute to their spaces of arrival and settlement?  And how do African literary, artistic, musical, and other forms of cultural production engage with this phenomenon?

Themes and Sub-themes:

  • Intra-continental African migration
  • Migritude
  • Migrant, immigrant, refugee, asylee, exile
  • Citizen time versus refugee time
  • Human rights and forced repatriations
  • Instigators of movement/migration
  • Human-induced vs natural disasters: Slave trade, colonialism/Apartheid, migrant labor systems, climate change, war (including the war in Ukraine), etc.
  • Vehicles of movement/displacement/circulation
  • African presence in pre-Columbian Americas
  • Change/fixity/stability
  • North Africa, Lampedusa, the Mediterranean
  • Liminality
  • Children on the move: Lost boys and girls of Sudan, etc.
  • Refugee/displacement camps
  • Movement as vector/catalyst of anxiety, opportunity, change, growth
  • Risk factors/theory
  • Space and identity
  • Mobility/immobility
  • Migration and/as translation
  • New frontiers of African writing

Submission Deadline: January 31, 2023

AAC: Genres populaires francophones d’Afrique subsaharienne, du Maghreb et des Caraïbes

Radioscopies discursives des genres populaires francophones d’Afrique subsaharienne, du Maghreb et des Caraïbes

Colloque international

ACFAS, U. de Montréal, 11-12 mai 2023

organisé par Françoise Naudillon (U. Concordia), Christiane Ndiaye (U. Montréal) et Josias Semujanga (U. Montréal)

Le colloque se tiendra les 11 et 12 mai 2023 dans le cadre du congrès de l’ACFAS qui aura lieu à l’Université de Montréal du 8 au 12 mai 2023. Les propositions de communications (25 lignes maximum) accompagnées d’une brève notice biobibliographique sont à envoyer à christiane.ndiaye [apud] umontreal.ca au plus tard le 31 janvier 2023.

ACFAS appel littpop