Les voix de Maryse Condé
Appel à contributions pour un numéro spécial de la revue Francofonia consacré à Maryse Condé
Date limite pour les propositions : 20 octobre.
Date limite pour les propositions : 20 octobre.
Les propositions, d’une limite de 300 mots, seront accompagnées d’une brève notice bio-bibliographique. Elles seront envoyées à l’adresse suivante : rapsucolloque@gmail.com
« On me tue chaque jour dans la langue de Molière
Je rends chaque coup dans la langue de Césaire »
Kery James, « Le poète noir »
Le rap est un genre musical dans lequel le texte, qui est la responsabilité du MC, est d’une importance cruciale. Très fréquemment, dans les interviews, les rappeur·euses mettent en avant leur activité d’écriture comme partie essentielle de leur art. Nous voudrions par ce colloque rendre compte des phénomènes de continuité qui peuvent exister avec les autres genres poétiques et les genres narratifs des littératures francophones, tout en nous montrant sensibles aux spécificités de l’expression rap.
Afin d’éviter des approches textualistes qui réduiraient le rap à ses paroles[1], nous souhaitons que la dimension performée et musicale du texte soit prise en compte. Il nous semble en effet essentiel d’inclure dans toute réflexion sur ce genre cette dimension intermédiale[2]/transmédiale[3], et de faire porter l’analyse à la fois sur le texte, la musique, l’image et les conditions de la performance, voire l’influence des circuits de distribution et de leurs acteurs et actrices[4]. Cette hybridité médiatique du rap est d’autant plus cruciale qu’elle peut amener à le voir comme une « contre-littérature[5] », telle que Bernard Mouralis a établi le terme pour de tout autres corpus. C’est une pratique qui se fait en opposition à la littérature, parce que le rap intègre d’autres procédés d’expression et parce qu’il s’est construit sur une « illégitimité paradoxale »[6] ; mais il ne cesse d’entretenir une relation avec la littérature, soit explicitement en la citant, soit implicitement en adoptant des stratégies d’écriture qui peuvent y faire écho, soit en affirmant ostensiblement ses distances avec une certaine littérature présentée comme canonique.
Interroger cette relation à la littérature francophone et confronter le rap aux outils d’analyse des études francophones nous semblent ainsi à même de révéler des éléments de continuité et de rupture susceptibles d’enrichir la compréhension des spécificités d’écriture de ce genre, tout en l’inscrivant dans une histoire de la pensée qui ne s’est jamais réduite à l’objet livre. Par exemple, se pencher sur la textualité du rap demande de considérer une hybridité formelle à l’aune d’une histoire culturelle marquée du sceau du politique, toutes choses que les études francophones ont développées au fil de leur évolution. Il ne s’agit donc pas de considérer le rap comme relevant des littératures africaines, caribéennes ou maghrébines, mais d’éprouver l’analyse de la textualité du rap à l’aune de méthodologies francophones, et de voir en retour ce que cette intégration du rap apporte à ces méthodologies.
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Prix de thèse Aix Marseille Université 2021
Classiques Garnier, coll. Perspectives comparatistes, 685 pages
La révolte de Makandal, esclave marron exécuté en 1758 à Saint-Domingue, et dont la légende raconte qu’il aurait échappé aux flammes grâce à ses pouvoirs de métamorphose, a inspiré de nombreuses réécritures. L’ouvrage interroge les mécanismes de fabrication de la figure et replace son émergence en tant que héros libérateur dans le processus de (ré)élaboration des identités nationales caribéennes post-indépendances. À partir d’une réflexion théorique sur la notion de « héros culturel », et d’une étude de la mise en concurrence des figures héroïques européennes, amérindiennes et afrodescendantes dans l’espace caribéen, on examine de quelle manière Makandal permet de penser un type d’héroïsme dissident, hybride et diasporique.
Table des matières – Makandal en métamorphoses–CELLIER
Page sur le site de l’éditeur : https://classiques-garnier.com/index.php/makandal-en-metamorphoses-heroismes-et-identites-dans-la-litterature-caribeenne-table-des-matieres.html?displaymode=full
URL de référence : https://kouroumanus.hypotheses.org/2978
15h30 Paris / 13h30 Dakar / 9h30 Montréal / 6h30 Vancouver Sébastien Heiniger (Université de Genève/ITEM) Mot d’ouverture : Senghor et la promotion de la négritude |
16h Paris / 14h Dakar / 10h Montréal / 7h Vancouver TRAVERSÉES DE L’ATLANTIQUE Présidence : Mouhamadou Moustapha Sow (UCAD) |
Édouard Djob Li Kana (Université de Douala) La négritude et la négro-renaissance : convergences ou dissonances ? |
Maëlle Gélin (Sciences Po) Senghor, exportateur transatlantique de la négritude ? |
17h15 Paris / 15h15 Dakar / 11h15 Montréal / 8h15 Vancouver L’AMBASSADEUR DE LA NÉGRITUDE Présidence : Edoardo Cagnan (Sorbonne Université) Ching Selao (Université du Vermont) La négritude de Senghor au Québec : entre enthousiasme et malentendu Aleksa Nikolić (Chercheur indépendant) Que faisait Senghor en Yougoslavie un soir d’été 1975 ? |
Pause |
18h30 Paris / 16h30 Dakar / 12h30 Montréal / 9h30 Vancouver DAKAR, RENDEZ-VOUS DU DONNER ET DU RECEVOIR Présidence : Antje Ziethen (U. de Colombie Britannique) |
Céline Labrune Badiane (ITEM) Senghor et les Antilles : histoire d’une relation empêchée ? Delphine Buysse et Babacar Mbaye Diop (UCAD) De l’influence des discours inauguraux de Senghor dans la promotion de la négritude |
19h30 Paris / 17h30 Dakar / 13h30 Montréal / 10h30 Vancouver Mbaye Diouf (Université McGill/AIELCEF) Mot de clôture : interroger l’héritage senghorien aujourd’hui *** Direction scientifique Sébastien Heiniger Pour informations Claire Riffard (claire.riffard@cnrs.fr) Edoardo Cagnan (edoardo.cagnan@sorbonne-universite.fr) Pour obtenir le lien Zoom Séminaire Senghor : senghor.item.ucad@gmail.com |
Date-limite de soumission des propositions : 20 décembre 2024.
# Appel colloque international 2025 Alabama USA version Française
Call for International Conference 2025 Alabama USA English Version