Les littératures des Suds au croisement des approches en sciences humaines et sociales

Ce séminaire propose de lire les littératures du Sud (essentiellement d’Afrique du Nord et d’Afrique subsaharienne) à l’aide de méthodes issues des sciences humaines et sociales : histoire, sociologie, anthropologie. Qu’apporte aux études littéraires la recherche menée à partir d’archives (presse, radio) ? Comment s’élabore une ethnographie de la littérature et pour quels bénéfices ? En quoi les méthodes quantitatives peuvent-elles enrichir la recherche sur un fait littéraire, ou un auteur ?

 Ce séminaire examinera les dynamiques littéraires propres à des lieux bien identifiés, mais on prêtera aussi attention aux circulations et réseaux envisagés à un niveau multiscalaire.

 Quatre séances, le jeudi de 15h à 17h.

  • Des textes aux écrivains : approches quantitatives pour les littératures des Suds (Tristan Leperlier) – 30 janvier – Salle Langevin
  • Pister les traces littéraires dans les archives : littérature et terrain, entre archives institutionnelles et archives privées [Lecture d’un extrait de Newell, Stephanie. Newsprint Literature and Local Literary Creativity in West Africa 1900s -1960s. African Articulations (James Currey, 2023)] (Elara Bertho) – 6 février – Salle Langevin
  • Autour des archives écrites et radiophoniques du Concours théâtral interafricain (Céline Gahungu) – 6 mars – Salle Bourbaki
  • Ethnographier les pratiques littéraires [éclairer les affects comme les enjeux politiques à l’oeuvre, et mieux comprendre les formes littéraires observées] (Maëline Le Lay) – 3 avril – Salle Langevin

Coordination : Elara Bertho (CNRS/LAM), Céline Gahungu (U. Sorbonne nouvelle/THALIM), Maëline Le Lay (CNRS/THALIM), Tristan Leperlier (CNRS/THALIM).

Contact : maeline.le-lay@cnrs.fr / tristan.leperlier@cnrs.fr

Séminaire Senghor 2024/9 : dernière séance

La prochaine séance du séminaire Senghor se déroulera le jeudi 12 décembre de 15h à 17h GMT (16h-18h Paris). Nous nous retrouverons sur zoom [lien sur demande auprès des organisateurs].

Nous accueillons deux conférenciers : Claire Ducournau (Université Paul-Valéry-Montpellier 3) et Edoardo Cagnan (Sorbonne Université).

Les conférences

Claire Ducournau nous donnera une conférence intitulée « La classicisation in vivo de Léopold Sédar Senghor », laquelle revient sur les modalités et les enjeux de la participation active de Léopold Sédar Senghor à la valorisation de son œuvre littéraire et de la Négritude de son vivant, notamment via ses échanges avec certains de ses éditeurs et critiques. Le recours aux archives d’Armand Guibert, critique littéraire et poète auteur du volume n° 82 de la collection « Poètes d’aujourd’hui » consacré à Senghor, publié en 1961 chez un éditeur également poète, Pierre Seghers, permet en particulier de mettre en avant la coproduction de cette anthologie illustrée. La conception et la réception de cet ouvrage plusieurs fois réédité, inscrites dans des échanges amicaux et épistolaires qui les débordent largement, participent ainsi d’une classicisation in vivo orchestrée par le poète sénégalais.

Edoardo Cagnan nous présentera « Penser Senghor à travers la génération suivante: le point de vue de Sembène » qu’il résume ainsi : longue est la liste des rivaux du poète-président que nous avons eu l’occasion d’aborder au cours du séminaire: Stanislas Adotevi, Marcien Towa, René Depestre, Cheikh Anta Diop… En revanche, nous avons peu parlé de Sembène, dont l’hostilité à l’égard de Senghor est souvent réduite à la querelle de la gémination du d dans Ceddo. Le romancier-cinéaste a pourtant façonné sa trajectoire en se montrant comme un anti-Senghor. Et s’il n’est pas l’auteur de réquisitoires développés contre la négritude, il s’oppose à Senghor depuis ses premières prises de parole et dans le péritexte de ses œuvres. Cette communication souhaite donner à lire ces textes marginaux et s’interroger plus largement sur le paratexte sembénien, avec ses contraintes et ses contradictions.

Les conférenciers

Claire Ducournau est maîtresse de conférences habilitée à diriger des recherches à l’Université Paul-Valéry-Montpellier 3, où elle est rattachée au centre de recherches RIRRA21. Sociologue de la littérature et membre junior de l’Institut universitaire de France, elle a notamment publié La Fabrique des classiques africains. Écrivains d’Afrique subsaharienne francophone (Paris, CNRS éditions, 2017). Son article « Senghor et Césaire “poètes d’aujourd’hui” chez Seghers : la Négritude en sa patrimonialisation » paraîtra prochainement dans le volume La Fabrique des patrimoines littéraires : extensions des collections de monographies illustrées de poche, sous la direction de David Martens, Mathilde Labbe, et Marcela Scibiorska, aux Presses universitaires de Rennes. 

Edoardo Cagnan est maître de conférences à l’UFR de Langue française de Sorbonne Université et coresponsable de l’équipe « Manuscrits francophones » de l’ITEM (ENS/CNRS). Il a soutenu sa thèse « Styles de positionnement : Léopold Sédar Senghor et Ousmane Sembène au tournant de l’Indépendance (1956-1966) » en 2022. Il est notamment co-éditeur, avec Alioune Diaw, de Léopold Sédar SENGHOR, Poésie, proses et traductions, dont la publication est prévue pour 2026. Il est co-directeur avec Claire Riffard du Continents manuscrits [En ligne], n˚ 23, « Senghor : genèse, héritage, actualité », qui vient de paraître, ainsi que Présence Francophone, Vol. 100, « Langages et imaginaires de Sembène Ousmane »,  paru en 2023 et codirigé avec Mbaye Diouf. 

URL de référence : https://kouroumanus.hypotheses.org/3083

AAC: (Re)traduire les classiques africains

Dossier dans la revue Itinéraires LTC (https://journals.openedition.org/itineraires/)

Les propositions d’articles de 300 mots, accompagnées d’une courte bio-bibliographie sont à envoyer pour le 1er mars 2025 aux adresses suivantes :

(Re)traduire les classiques africains

Qu’il s’agisse de faire entendre la « Bonne Nouvelle » dans les langues d’Afrique, ou de raconter des « petits contes nègres pour les enfants des Blancs » (R. Queneau) , la traduction a joué très tôt un rôle essentiel dans la constitution de corpus littéraires en Afrique. Récemment, la création de deux revues spécialisées[1] et la parution, entre autres, d’un ouvrage sur les « translation imperatives »[2] témoignent d’un regain d’intérêt pour cette pratique qui mêle des enjeux linguistiques, esthétiques et politiques.
Prenant appui sur cette réflexion, ce dossier[3] se propose d’examiner plus particulièrement le phénomène de la retraduction, compris comme le fait d’offrir une nouvelle traduction d’un ouvrage déjà disponible dans la langue cible[4]. En effet, en inscrivant la pratique de la traduction dans une perspective diachronique, la retraduction permet d’esquisser un nouveau regard sur l’histoire des littératures d’Afrique et des littératures en Afrique. Retraduire une œuvre, c’est confirmer son statut, légitimer sa place dans la langue d’accueil, se donner l’occasion de la réinterroger. Il s’agit aussi, plus encore que dans le cas d’une première traduction, d’affirmer l’actualité d’une œuvre ou d’un auteur. Dans le cas des littératures africaines, retraduire implique une multitude de questionnements, de pratiques et d’enjeux, liés à la socio-géographie de la traduction et de ses marchés (G. Sapiro), ainsi qu’aux écosystèmes linguistiques (L.-J. Calvet) et à l’investissement politique des auteurs sur ces sujets.
La nouvelle traduction par Sika Fakambi de l’ouvrage de Dambudzo Marechera, La Maison de la faim (Zoé, 2023) après celle de Xavier Garnier et Jean-Baptiste Evette (Dapper, 1999) permet un renouveau de la réception de cet auteur zimbabwéen tout en remodelant son héritage.  Cette actualité de l’édition nous servira de point de départ, cependant nous souhaitons également examiner des exemples de retraduction vers les langues africaines, car le phénomène est loin d’être unidirectionnel. Quel que soit      le lieu envisagé, nous nous intéresserons aux modalités de cette « fabrique des classiques » (Ducournau) et aux problèmes qu’elle soulève en termes de hiérarchie des langues littéraires ou de définition d’une identité littéraire africaine.

[1] Journal for Translation Studies in Africa (2020) et TAFSIRI, Revue panafricaine de traduction et d’interprétation / Panafrican Journal of Translation and Interpretation (2021).
[2] Bush, Ruth, Translation imperatives, African Literature and the Labour of Translators, Cambridge University Press, Cambridge, 2022.
[3] Cet argumentaire et le sommaire provisoire proposé reprennent les travaux présentés lors de la journée « (re)traduire les classiques africains » organisée à l’Université Paris Nanterre le 13 mai 2024 par Carole Boidin, Nathalie Carré, Alice Chaudemanche, Stefania Cubeddu-Proux et Pierre Leroux.
[4] Cette définition restreinte nous permet de cadrer notre propos, mais des propositions de contribution touchant à des phénomènes annexes (auto-traduction, rétro-traduction par exemple), pourront être examinées.

AAC: Parcours, savoirs, espaces et mémoires décoloniaux

Université décoloniale SIRA 2 – Dakar, 21-23 mai 2025

Modalités de soumission : Les propositions de communication sont à envoyer ferduliszita.odomeangone@ucad.edu.sn et à lissell.quiroz@cyu.fr avant le 15 décembre 2024. Elles prendront la forme suivante : Nom et prénom, institution, adresse électronique, titre de la communication, résumé de 250 mots et une brève notice
biobibliographique. Le comité d’organisation donnera sa réponse le 15 janvier 2025.
Détails pratiques : Les langues de communication seront l’espagnol, le français, l’anglais et toutes les langues autochtones. Les participant·es devront prendre en charge les frais de déplacement et de séjour à Dakar. Une publication des contributions ayant été validées par un comité éditorial ainsi que l’enregistrement
d’un documentaire sur SIRA 2 sont prévus à l’issu du colloque.

Consulter l’appel à communications : ARGUMENTAIRE_SIRA 2 VERSION AVEC LOGO