Archives par mot-clé : Congrès

CfP: Sub-Saharan Literary Cosmopolitanism

Toward a New ‘Possible World’?

 
La Société suisse (SSEA) et la Société allemande (VAD) d’études africaines organisent conjointement leurs prochaines rencontres internationales. 
Elles se tiendront  à Bâle du 26 au 28 août 2026, sous le titre «African Perspectives on Global Transformations», avec des panels consacrés à de nombreux domaines de recherche. 
L’appel à communications est lancé (jusqu’au 11 janvier 2026) : n’hésitez pas à proposer des interventions !!!
Les participations seront majoritairement en anglais. Dans le cas du panel littéraire présenté ici (section 8), des interventions sont possibles en français. 
 

Overview

The Francophone corpus in this panel is not defined by authors’ origin, but by a textual scenography shaped by dominant voices (characters or narrators) identified as Sub-Saharan African or of African descent. These voices emerge through “cultural commonalities” (endogenous knowledge, onomastics, belief systems, human or non-human, etc.), and may appear anywhere, on or off the African continent. This “Africa in the world” is often represented through migration or migrance, implying an unstable relationship to the world, where subjects (human or not) are affected by their environment.

Proposal

This configuration challenges the idea of “belonging to a global citizenship,” seen as a cosmopolitanism in which the subject shapes “a common humanity, a history and a future that we can offer each other in sharing” (Achille Mbembe, https://africultures.com/afropolitanisme-4248/). Paul Gilroy in Black Atlantic. Modernity and Double consciousness (New York, Harvard UP., 1993 [ed. française : Paris, Amsterdam, 2017, p. 229)] critiques the assumption that “whites travelled voluntarily and recreationally, while Blacks only travelled as refugees, migrants or slaves.”
Our aim is to examine contemporary literature through this lens and move beyond the category of migrance to analyze texts that articulate forms of cosmopolitanism, signs of plural cultural experiences enabled by formal strategies.

Axes of reflection may include (but are not limited to):

  • Cosmopolitanism, like “Afropolitanism” (Mbembe), considered not as elitist or Eurocentric, but as a vernacular skill – a co-production enabling mutual recognition through exchange.
  • How cosmopolitanism frames displacements (geographical, spiritual, cultural, etc.) and their aesthetic and political implications.
  • Whether such autonomous mobility is only possible for Sub-Saharan characters situated outside Europe, such as in Africa or South America.

Submission details

Please send an abstract (max. 250 words) and a short biographical note (100 words), including your academic status and institutional affiliation, by 11 January 2026 on the conference page: 

https://africanperspectives.ch/call-for-papers/#procedure

https://africanperspectives.ch/call-for-papers/#P.8.04

Each presentation will last 15 minutes, followed by a collective discussion.
For details regarding practical information, please check the conference page https://africanperspectives.ch/#info
For further information, please contact christine.lequelleccottier@unil.ch and Isabelle.chariatte@unibas.ch

AAC: Écologies relationnelles dans les études françaises et francophones

Écologies relationnelles dans les études françaises et francophones

28e Congrès biennal de l’AFSSA

Association d’Etudes Françaises en Afrique Australe

Université de Pretoria, Afrique du Sud

Date limite de soumission des résumés : 1 er décembre 2025

Appel – Congrès de l’AFSSA 2026 – Ecologies-relationnelles

AAP: Écritures de la violence en Afrique centrale

Appel à propositions de présentation pour un atelier sur les littératures en Afrique centrale

L’atelier aura lieu l’automne prochain lors du 39e Congrès de la Société allemande d’études romanes (22-25 septembre 2025 à l’université de Constance). Il vise à analyser les littératures postcoloniales de langue francaise, portugaise et espagnole d’Afrique centrale (ainsi que de leurs diasporas) sous le prisme de leur rapport à la violence.

Appel à propositions de présentation Écritures de la violence en Afrique centrale

AAC: Littératures africaines, transferts et appropriations culturelles

Congrès de l’Association pour l’étude des littératures africaines

(APELA), Université de Strasbourg, Misha, 4-6 novembre 2025

Veuillez adresser vos propositions avant le 1er décembre 2024 à :

Les frais de déplacement et d’hébergement sont à la charge des participants ou de leur laboratoire de recherche. La restauration sera prise en charge, en fonction des subventions obtenues.

Argumentaire

La notion d’appropriation culturelle, initialement développée aux États-Unis dans le cadre des revendications des droits des minorités, s’impose aujourd’hui en Europe et en Afrique dans de nombreux débats sur la culture, la littérature et les arts. Elle désigne généralement des phénomènes de transferts culturels effectués sous la pression d’une forme de domination, le dominant s’appropriant, sans droit ni légitimité, le patrimoine culturel de celui qu’il domine (voir entre autres Young 2010). De la réinterprétation du primitivisme (Le Quellec Cottier & Rodriguez, 2023) aux fictions d’identités scripturales étudiées par Christopher Miller (Miller 2018), les débats sur l’appropriation culturelle se sont multipliés ces dernières années.
Le « travail de mémoire » effectué sur le passé colonial de la France et, au niveau culturel, le débat sur la restitution du patrimoine africain (cf. Sarr / Savoy 2018) ont ouvert la voie à de nouveaux questionnements et mènent à un renouvellement des lectures et des interprétations, qui intègrent désormais une interrogation éthique sur la responsabilité de l’artiste ou de l’écrivain dans son rapport à la culture de l’autre ou du dominé. Dès lors, l’idée d’appropriation culturelle tend, dans certains cas extrêmes, à se substituer aux concepts d’intertextualité, de transfert culturel (Espagne 2013) ou de « branchements » (Amselle 2001), jusqu’à nourrir des discours critiques et politiques qui prétendent invalider les approches strictement esthétiques de certaines œuvres.
Ces nouvelles tendances trouvent un écho d’autant plus important que les identités se radicalisent (Amselle 2011, Bancel / Blanchard 2017, Dubreuil 2019). Par ailleurs, la contestation des modèles postcoloniaux (hybridité, mimétisme, créolisation, etc.) par l’émergence de formes radicales du décolonialisme, concevant culture et identité en termes d’authenticité, de propriété, de limites, d’espace clos, contribue à nourrir le débat sur la légitimité de la prise de parole culturelle, au risque parfois d’une atteinte à la liberté d’expression. Enfin, la marchandisation croissante de la culture dans nos sociétés globalisées pose le problème de la spoliation économique par la reproduction et commercialisation d’artefacts (voir également Root, 1996), comme le révèle entre autres le débat autour du boomerang de Chanel en 2017.

Ce congrès de l’APELA, organisé dans le cadre d’une coopération entre l’Université de Strasbourg et l’Université Johannes Gutenberg de Mayence, portera sur les enjeux des définitions contemporaines de l’identité et de leurs relations à l’expression culturelle : l’authenticité peut-elle être une revendication ou un critère d’évaluation des œuvres ? Sur quoi reposerait-elle ? Quelle réception induit-elle ? Et quelles conséquences à terme sur la création ?
Les interventions pourront porter sur :

  • Des études de cas ;
  • Les constructions littéraires et artistiques de l’authenticité culturelle : pastiches, détournements, pseudonymies, postures et impostures ;
  • Des approches théoriques et critiques des notions d’appropriation, de transfert, d’authenticité
  • Les apports et les limites de la notion d’appropriation culturelle dans le domaine des études africaines
  • Les variations de la réception des œuvres en fonction des déplacements et des décalages contextuels ;
  • L’appropriation symbolique et la marchandisation, la critique de la « dérive capitaliste » ;
  • La relation entre éthique et esthétique. 

Bibliographie sélective

  • Amselle, Jean-Loup. Branchements. Anthropologie de l’universalité des cultures, Paris, Flammarion, 2001.
  • Amselle, Jean-Loup. Critique de la raison animiste, San Giovanni, Mimésis, 2023.
  • Appiah, Kwame Anthony. The Ethics of Identity, Princeton, Princeton University Press, 2005.
  • Appiah, Kwame Anthony. Cosmopolitisme. Paris, Odile Jacob, 2008.
  • Ben Lakhdar, Khémaïs. L’appropriation culturelle : histoire, domination et création : aux origines d’un pillage occidental, Paris, Stock, 2024.
  • Blanchard, Pascal / Bancel, Nicolas / Thomas, Dominic (dir.). Vers la guerre des identités ? De la fracture coloniale à la révolution ultranationale, Paris, La Découverte, 2016.
  • Brown, Michael Fobes. Who Owns Native Culture ?, Cambridge, Harvard University Press, 2003.
  • Coleman, Elizabeth Burns. Aboriginal Art, Identity and Authenticity, Aldershot, Ashgate, 2005.
  • Dubreuil, Laurent. La dictature des identités, Paris, Gallimard, 2019.
  • Espagne, Michel. « La notion de transfert culturel », in Revue Sciences / Lettres 1, 2013, URL : http://journals.openedition.org/rsl/219
  • Hahn, Hans Peter. « Antinomien kultureller Aneignung: Eine Einführung », Zeitschrift für Ethnologie, 136, 2011, p. 11–26.
  • Hurka, Thomas. « Should Whites Write About Minorities? » in Hurka, Thomas (dir.): Principles: Short Essays on Ethics, Toronto: Harcourt Brace, 1994, p. 183-186.
  • Keeshing-Tobias, Lenore. « Stop Stealing Native Stories », in Ziff, Bruce, Rao, Pratima V. (dir.): Borrowed Power: Essays on Cultural Appropriation, New Brunswick, Rutgers University Press, 1997, p. 71-73.
  • Le Quellec Cottier, Christine et Rodriguez, Antonio (dir.). Le primitivisme des avant-gardes littéraires, Paris, Classiques Garnier, 2023.
  • L’Estoile, Benoît de. Le goût des autres. De l’exposition coloniale aux arts premiers, Paris, Flammarion, 2007.
  • Luste Boulbina, Seloua. Les miroirs vagabonds ou la décolonisation des savoirs (arts, littérature, philosophie), Paris, Les Presses du réel, 2018.
  • Miller, Christopher L. Impostors. Literary Hoaxes and Cultural Authenticity, Chicago, University of Chicago Press, 2018.
  • Root, Deborah. Cannibal Culture: Art, Appropriation, and the Commodification of Difference, Boulder, Westview Press, 1996.
  • Sarr, Felwine/ Savoy, Bénédicte. Restituer le patrimoine africain, Paris, Éditions Philippe Rey/ Éditions du Seuil, 2018.
  • Savoy, Bénédicte. Le long combat de l’Afrique pour son art : histoire d’une défaite postcoloniale. Paris, Éditions du Seuil, 2021.
  • Savoy, Bénédicte.  À qui appartient la beauté ? Paris, La Découverte, 2024.
  • Young, James O. Cultural Appropriation and the Arts, Oxford, Wiley- Blackwell, 2010.

African, Afropean, Afropolitan

European Conference on African Studies

Prague, June 25-28, 2025

ECAS 2025 : Ouverture de l’appel à propositions de panel.
La 10ème édition de la conférence européenne en études africaines aura lieu à Prague du 25 au 28 août 2025. L’appel à propositions de panels est ouvert jusqu’au 7 septembre 2024.
Retrouvez toutes les informations sur le site : https://www.ecasconference.org
 

Call for Panels

Important Dates

CFP: ECAS – African literature panels

Dear all, 

 
In case you aren’t already aware, the ECAS 2023 organisers have announced the list of panels accepted for next year’s conference and the call for papers is now open. The call can be found here:
 
The various exciting literature panels are listed there on the programme:
At the bottom of each page, you will also find a tab titled ‘Propose paper’ through which you can propose a paper for a panel. We would love to hear from you!