Archives par mot-clé : Décolonial

AAC: Théâtre décolonial

Pratiques, formes, imaginaires et enjeux sur les scènes contemporaines

Appel à contributions pour un ouvrage collectif
Pénélope Dechaufour dir.
Université de Montpellier Paul-Valéry, RIRRA 21
Autophagies-Histoires de bananes, riz, tomates, cacahuètes, palmiers. Et puis des fruits, du
sucre, du chocolat, Eva Doumbia, 2021 ©GAUZ

Projet d’ouvrage collectif autour des expressions décoloniales dans le spectacle vivant. Les propositions sont attendues pour le 15 janvier 2026 et les articles seront à envoyer pour le 15 juin 2026. Les propositions d’une longueur de 500 mots max., à envoyer avant le 15 janvier 2026 à Pénélope Dechaufour (dechaufour.penelope [at] gmail.com), seront accompagnées d’une notice biographique de l’auteur/autrice.

Calendrier :

  • envoi des propositions : 15 janvier 2026
  • réponse aux auteurs et autrices : 15 février 2026
  • transmission de la contribution (35.000 signes espaces compris) : 15 juin 2026
  • envoi des demandes de corrections : 15 septembre 2026
  • transmission de la V2 (version définitive) : 15 novembre 2026

AAC_Théâtre décolonial_2026

AAC: Mémoire en scène

Dispositifs transartistiques et perspectives décoloniales

L’Institut de Recherches en Etudes Théâtrales de l’université Sorbonne Nouvelle propose une journée d’études sur le thème

Mémoire en scène : dispositifs transartistiques et perspectives décoloniales

Modalités de soumission des propositions

  • Les propositions de communication (300 mots), accompagnées d’une brève notice biobibliographique, sont à transmettre à donato.lacirignola@sorbonne-nouvelle.fr avant le 6 avril 2025.
  • Une réponse pour les propositions retenues sera donnée avant le 10 avril 2025.
  • La journée d’étude se tiendra le 25 avril 2025 au musée du quai Branly à Paris

Argumentaire

Au cours des dernières décennies le théâtre est devenu un espace privilégié de réflexion sur l’histoire coloniale. Une production artistique en plein essor mobilise fréquemment la mémoire pour proposer des perspectives critiques sur les héritages coloniaux et leurs répercussions dans nos sociétés postcoloniales. Ces écritures et ces scènes dites « décoloniales » offrent une approche novatrice des récits historiques, de la compréhension du présent et des structures de représentation qui façonnent – souvent de manière inconsciente – l’imaginaire collectif.
Afin d’examiner les enjeux esthétiques et politiques liés à cette production croissante s’inspirant de l’héritage colonial, cette journée d’études se propose d’explorer comment, par le biais d’une diversité de dispositifs transmédiaux et transartistiques, ces artistes parviennent à exprimer l’indicible des processus de récupération d’une mémoire souvent parcellaire pour donner forme aux liens entre histoire et société. Ces dispositifs dramaturgiques et scéniques – qu’ils s’appuient sur la redécouverte ou la réutilisation d’archives et de documents historiques (Lamine Diagne, Marine Bachelot Nguyen), la subjectivisation des récits (Penda Diouf, Adama Diop, Raymond Dikoumé, Véronique Kanor), l’intégration d’objets du quotidien (Olivia Mabounga), d’aliments (Eva Doumbia) ou de configurations plastiques, ou encore la sur-exhibition des corps sur le plateau (Rebecca Chaillon, Annabel Guérédrat) – ouvrent de nouvelles voies pour repenser notre rapport à un passé non résolu.
Il s’agira ainsi d’analyser les motifs et les formes dramaturgiques associées à la mémoire coloniale, ainsi que de réfléchir à leur traduction et leur matérialisation sur le plateau. Il s’agira également d’évaluer comment l’assemblage de divers médiums participe d’une créolisation des arts du spectacle. Enfin, cette journée d’étude interrogera le rôle de ces créations face aux reconfigurations en cours – qu’elles soient culturelles, médiatiques, intellectuelles ou politiques – et leur implication particulière dans la (re)construction de nos imaginaires et la formulation d’alternatives décoloniales.

JE Mémoire en scène

De quoi la francophonie est-elle le nom ?

Avec Barbara Cassin, Armand Gauz et Elara Bertho
Théâtre de la Concorde (1-3 avenue Gabriel
75008 Paris), Studio Pierre Cardin, 15 janvier 2025, 19h

Dans cette scène ouverte imaginée par l’historien Pierre Singaravélou, nous vous proposons de vous poser la question suivante : «De quoi la francophonie est-elle le nom ?»

Le français, langue de demain ? La majorité des 320 millions de locuteurs de français dans le monde se trouve en Afrique et les estimations de croissance démographique sur ce continent devraient amener, mécaniquement, le français à être l’une des langues les plus parlées au monde en 2050. Nous avons toutes et tous en tête les représentations cartographiques des langues parlées dans le monde avec de grands aplats de couleurs – qui sont d’ailleurs des calques des cartes des empires coloniaux. Or ces aplats ne disent pas grand-chose des réalités des pratiques langagières, résolument plurilingues, résolument contrastées.
À l’heure où l’on clame « France, dégage ! » du Sénégal à la Nouvelle Calédonie, quelle est la place réelle du français dans le monde ? Même si ce slogan vengeur se dit encore paradoxalement en français, force est de constater que le malaise postcolonial se fait de plus en plus sentir, bien loin des célébrations compassées des Sommets de la Francophonie.
Alors, faut-il en finir avec la francophonie ? Francophonies vues d’ailleurs, francophonies vues d’en bas, francophonies décoloniales : Barbara Cassin et Armand Gauz exploreront les différentes pistes littéraires et poétiques, pour se mettre à l’écoute du contemporain de la langue française.

Un échange animé par Elara Bertho.

AAC: Parcours, savoirs, espaces et mémoires décoloniaux

Université décoloniale SIRA 2 – Dakar, 21-23 mai 2025

Modalités de soumission : Les propositions de communication sont à envoyer ferduliszita.odomeangone@ucad.edu.sn et à lissell.quiroz@cyu.fr avant le 15 décembre 2024. Elles prendront la forme suivante : Nom et prénom, institution, adresse électronique, titre de la communication, résumé de 250 mots et une brève notice
biobibliographique. Le comité d’organisation donnera sa réponse le 15 janvier 2025.
Détails pratiques : Les langues de communication seront l’espagnol, le français, l’anglais et toutes les langues autochtones. Les participant·es devront prendre en charge les frais de déplacement et de séjour à Dakar. Une publication des contributions ayant été validées par un comité éditorial ainsi que l’enregistrement
d’un documentaire sur SIRA 2 sont prévus à l’issu du colloque.

Consulter l’appel à communications : ARGUMENTAIRE_SIRA 2 VERSION AVEC LOGO

Le campus sous toutes ses formes

Journal of African Cultural Studies, Volume 36, Issue 2 (2024)

Nous sommes ravis d’annoncer la publication d’un numéro spécial, entièrement bilingue (Fr-Ang), de la revue Journal of African Cultural Studies qui porte sur les expressions et les vies créatives des campus universitaires à Dakar, Abidjan, Abomey-Calavi et Yaoundé. Il est disponible ici : https://www.tandfonline.com/toc/cjac20/36/2.

Les articles de ce numéro spécial abordent un éventail de thèmes connexes : la liberté et la censure académiques, le harcèlement sexuel, et les temporalités panafricaines et décoloniales. Ils examinent la capacité qu’a l’art (visuel, littéraire, performatif, filmique) de donner une forme imaginative, et parfois transformatrice, à de telles réalités.

Journées d’études décoloniales

MSH Bordeaux, 5-7 juin 2024

Comment faire dialoguer les penseurs d’Amérique du Sud du « décolonial » avec les recherches en (et sur l’)Afrique ? Que
peuvent nous apprendre les remises en cause, par le « Sud global », des épistémès hégémoniques ? Comment relier les continents et les bibliographies ? L’universalisme, tel qu’il était conçu dans l’Europe des Lumières, est attaqué de toutes parts pour son eurocentrisme. Comment prendre acte de ces gestes de décentrement sans renoncer pour autant à un « universel », que nous aurions à construire ensemble, par exemple dans la lignée des travaux de Souleymane Bachir Diagne ?

Ces deux journées organisées conjointement par Elara Bertho, Michel Cahen et Sylvère Mbondobari entendent réunir des chercheuses et chercheurs issu·e·s de plusieurs continents et d’orientations diverses pour discuter de ces croisements possibles. La première journée sera consacrée à ce que le décolonial
fait à nos pratiques de la recherche, très concrètement, en
interrogeant nos modes d’éditions, en proposant des pistes
de co-construction des données ou encore en questionnant
nos méthodes. La deuxième journée sera consacrée à la place
de l’Afrique dans la réception des études décoloniales et au
dialogue possible avec l’Amérique du Sud.

Journées d’études décoloniales

(Dé)colonialité des savoirs : perspectives féminines

(Dé)colonialité des savoirs : perspectives féminines à travers les aires culturelles

Table ronde proposée par Liliane Hodieb, PLIDAM-INALCO

24 avril, 17h30-19h30

Inscription obligatoire : liliane.hodieb@inalco.fr
PROKOPIOU-Taytu_imperatrice_ethiopie © https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:PROKOPIOU-TAITOY.jpg#mw-jump-to-license‎

Traditionnellement perçu comme une conséquence de la modernité, le colonialisme en tant que modèle de pouvoir, est, du point de vue des études décoloniales, constitutif de celle-ci. Les études décoloniales, tout comme les études postcoloniales et en particulier les subaltern studies (ou études subalternes), proposent une prise en compte de l’histoire en partant d’un lieu d’énonciation différent, celui des sujets dominés (Quiroz, 2019). Prenant sa source dans la colonisation, la subalternité / colonialité est définie comme une forme de domination dépassant aujourd’hui le clivage entre colonisateur et colonisé (L’Heuillet, 2017) et, parce que protéiforme ne saurait être limitée à une situation en particulier. Ici, notre objet est la colonialité du savoir ; celle-ci consiste dans la qualification de la pensée produite dans les colonies ou, plus généralement par les subalternes, comme non-valide.
Cette invalidation, invisibilisation, ou subalternisation, lorsque ces productions émanent de femmes, est double. D’où le titre de l’essai de Gayatri Spivak, l’une des figures de proue des études subalternes, paru en 1985 : Can the subaltern speak ? En effet, selon Spivak, « [s]i, dans le contexte de la production coloniale, les subalternes n’ont pas d’histoire et ne peuvent pas parler, les subalternes en tant que femmes sont encore plus profondément dans l’ombre » (Traduction française de Spivak (1988) : Les Subalternes peuvent-elles parler ?). Dans l’histoire, les voix féminines sont étouffées, leurs rôles passés sous silence. Comment se traduit cette double subalternité à travers l’histoire, les textes, les discours, et dans la transmission du savoir ? À quels enjeux identitaires font-elles face dans une telle position ? Quelles médiations sont possibles en vue d’une « décolonialité féminine » – et non nécessairement féministes – ? Pour débattre de ces questions, un regard transaréal est de mise.

Intervenantes :

  • Christina Alexopoulos de Girard, docteure HDR, PLIDAM-INALCO, SuLiSoM-Université de Strasbourg
  • Capucine Boidin, PU, Université Sorbonne Nouvelle
  • Frosa Bouchereau, PU, INALCO-PLIDAM
  • Naomi Davidson, PU, Université de Chicago (Paris)
  • Kathleen Gyssels, PU, Université d’Anvers

Modératrice : Liliane Hodieb, docteure, INALCO-PLIDAM

URL de référence : https://www.inalco.fr/evenements/decolonialite-des-savoirs-perspectives-feminines-travers-les-aires-culturelles