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Jean-Joseph Rabearivelo – Une biographie

Parution

Claire Riffard

Jean-Joseph Rabearivelo l’avait prédit : « On s’intéressera, plus tard, terriblement à moi – ne serait-ce que parce que j’aurai été un fameux précurseur ! Une petite manière de vengeance sur ce siècle – sur ce temps – sans foi et ingrat. Le mien. J’aurai ma légende. Une légende qui sera à souhait grossie et, à souhait aussi, à grands coups d’érudition, ramenée à ses justes proportions… »
Le poète, disparu en 1937, avait vu juste : on s’intéresse en effet de plus en plus à lui.
Son image a longtemps été limitée à une photographie sépia, quelques poèmes et une fin tragique, son suicide au cyanure à 34 ans. À rebours de cette figure d’écrivain maudit qui a dominé tout le siècle dernier, l’étude ici menée rend compte des recherches récentes dans les archives du poète. On y découvre une œuvre considérable, écrite à l’interface entre langue malgache et langue française, sortie de l’ombre où elle avait été longtemps conservée. Et un joyau : le journal des cinq dernières années de la vie du poète, ses Calepins bleus, sa « vie écrite ».
Le récit biographique proposé par Claire Riffard s’appuie sur ce journal intime, mais aussi sur les autres manuscrits de l’écrivain, qui permettent d’accéder à la genèse de son écriture. Elle retrace le parcours d’un jeune homme dans sa ville, Tananarive, qu’il n’a presque jamais quittée, et l’itinéraire d’un artiste à la croisée des mondes. Comment survivre aux contradictions qui furent celles de Rabearivelo en pleine période coloniale ? Sommé de choisir entre son amour passionné pour la littérature étrangère et sa fidélité radicale « à la terre et aux morts » de Madagascar, il refuse d’obtempérer. De ce refus naît une œuvre immense.

Lire un extrait et découvrir la Table des matières…

Œuvre poétique de Jacques Rabemananjara

Nous avons le plaisir de vous annoncer la publication du livre Jacques Rabemananjara. Œuvre poétique aux Éditions Sépia, collection « Études littéraires africaines » (32 €).

Présentée et annotée par Dominique Ranaivoson.

312 p. – ISBN : 979-10-334-0529-0

Jacques Rabemananjara (1913-2005), poète malgache francophone engagé dans le mouvement de la négritude, est aussi un responsable politique à Madagascar. Ce volume, qui reprend dans l’ordre de leur publication l’ensemble de ses recueils et de ses poèmes publiés en revues, permet de suivre une trajectoire intellectuelle et esthétique hors norme entre les langues et les cultures. Un appareil critique la resitue dans son contexte socio-politique et culturel.

https://www.editions-harmattan.fr/livre-jacques_rabemananjara_oeuvre_poetique_dominique_ranaivoson-9791033405290-74328.html

Borders and Ecotones in the Indian Ocean

Borders and Ecotones in the Indian Ocean – Cultural and Literary Perspectives

NOUVELLE PUBLICATION / NEW RELEASE

Co-édité par Markus Arnold, Corinne Duboin & Judith Misrahi-Barak

https://www.pulm.fr/index.php/9782367813578.html

Les essais critiques réunis dans ce volume prennent leur ancrage dans l’océan Indien et explorent les multiples façons dont la dynamique des échanges a formé cette région multilingue, de l’Inde aux Mascareignes et en Afrique australe. Frontières, lisières et tiers-espaces sont revisités à travers la notion d’écotone, une zone de transition entre deux écosystèmes. Si le terme a été surtout utilisé par les biologistes et les écologistes, l’angle métaphorique s’avère particulièrement fertile en ce qu’il autorise des approches transdisciplinaires et rend possibles des perspectives nouvelles. En anglais et en français, ce volume vise à enrichir la recherche déjà publiée dans plusieurs champs disciplinaires et à participer au développement des études indo-océaniques. Les auteurs du volume réexaminent ces écotones comme des espaces de frictions autant que des espaces de fusion.

Mots-clés : Écotones, Océan Indien, Frontières, Liminalité, Migrations

This collection of critical essays anchors itself in the Indian Ocean and explores the multiple ways dynamic exchanges have shaped this multilingual region of the world, from India to the Mascarene Islands to Southern Africa. Borders, edges and third spaces are revisited through the notion of the ecotone, a transitional zone between two ecosystems. If the term has primarily been used by biologists and ecologists, the metaphorical angle proves to be fruitful as it authorizes transdisciplinary approaches and empowers fresh perspectives. In French and in English, this volume aims to contribute to scholarship already published across various disciplinary fields and to participate in the development of Indoceanic studies. The authors of the volume rethink those ecotonal sites that are spaces of frictions as much as spaces of fusion. 

Keywords: Ecotones, Indian Ocean, Borders, Liminality, Migrations

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Madagascar 1947. Par Daniel Delas

Champagne Aurélie, Zébu boy,
roman, Monsieur Toussaint Louverture, 2019, 251 p.

Ambila est le narrateur, un homme aliéné au sens premier, ‘rendu autre’ par son engagement (volontaire) dans les combats de la Seconde Guerre mondiale, lesquels, à la différence du roman de David Diop, Frères d’âme, qui traite de la première, ne sont guère évoqués en tant que tels mais en fonction de ce qu’ils apportent (en bien ou en mal) au narrateur. Le roman est centré sur cet homme rendu fort par ses aventures (combattant, prisonnier, maquisard) en même temps qu’amer en raison des promesses faites par les autorités françaises et non tenues (citoyenneté française, primes, chaussures). Il revient décidé à se battre pour réussir et honorer le surnom de ‘Zébu boy’ qu’on lui avait donné dans sa jeunesse comme champion de tauromachie malgache.

Le début n’emballe pas trop le lecteur : ce récit d’une consultation chez un ombiasy (sorcier) fait un peu folklo et l’écriture, un peu froide, un français impeccable, sonne comme imperméable à toute malgachité (malgré les nombreux termes malgaches insérés dans la narration sans explication). On se retourne alors vers l’auteur au nom si français. Qui est-elle ? Son éditeur fournit quelques renseignements : origines malgaches et indochinoises, père absent. Ce qui me fait penser à une étudiante (devenue une amie), qui s’étant formée seule en France avec une mère seule, un jour, est retournée en Afrique d’où était venu ce père qu’elle ne connaissait pas.
Ceci pour dire que ‘littérature africaine’ ne doit pas se dire dans un esprit africaniste centralisateur réservant l’expression à des écrits produits par des Africains ‘stricto sensu’. Position entachée de nationalisme ; l’expression ‘littérature africaine’ vaut pour moi aussi bien pour des écrivains qui partent du continent africain vers l’Europe ou l’Amérique (migrants) que pour d’autres qui reviennent en Afrique à la recherche de leurs racines. Tant il est vrai que le métissage devient de plus en plus mondial et poétiquement actif, tant il est vrai que le fameux « D’où parles-tu ?» reste la grande question de toute littérature quelle qu’elle soit.

*

La construction de ce roman est complexe, il fonctionne comme un récit picaresque : les aventures d’un héros en quête d’un monde perdu. Son père adoré étant mort peu avant son retour dans l’Ile Rouge, il part de Tana retrouver son oncle maternel à Manankara. Mais nous sommes début 1947 et la colère gronde contre le pouvoir colonial français injuste et violent. Ambila ne se propose pas de jouer au héros rebelle ; réaliste, il désire profiter des troubles pour faire de l’argent (vente d’amulettes anti-balles, pillage et revente d’armes lors de la prise du camp militaire de Moromanga), afin d’amasser un magot lui permettant de  racheter les zébus disparus du troupeau de son père.

1728 francs revenaient à Ambila. Il eut la vision de son glorieux retour chez l’éleveur de Fort-Dauphin. Avec quelle morgue, il lui jetterait ses billets au visage. Il allait se payer ces deux zébus. Les premiers du cheptel. (pp. 91-92)

Anti-héros en un certain sens dont l’aventure finit emprisonné dans l’autorail où sont parqués par les autorités militaires françaises (portraits au vitriol !) des suspects de rébellion, il y passe ses derniers jours.
Sans tenter de relater les innombrables rebondissements de ce retour baroque au pays natal. A la longue, il perd contact avec le réel.

Quand un nouveau débarque avec quelque chose à nous apprendre, on suit avec effarement la chronique des Tabataba. « Tabataba », c’est comme ça qu’on dit pour les ‘événements’. Octobre, novembre, on perd le fil. Ils égrainent des noms de chefs rebelles inconnus. Les lieux, les dates ne disent plus rien à personne. (p 244)

Ambila s’enfonce dans le passé et s’éteint dans le souvenir de sa mère tant aimée.

On l’a compris,  ce roman picaresque dans la première partie ( en y ajoutant les souvenirs du combattant malgache de ses combats en France) dédouble ce simple récit d’aventure réelles de son héros, d’une évocation de son imaginaire. D’où la double justification du début cité ci-dessus. Ambila achète des amulettes à la fois parce qu’il pense les vendre avec bénéfice et parce qu’il croit que les Malgaches y croient.

*

Merci à l’éditeur de donner sa chance à un premier roman comme celui-ci.  Très ambitieux, bien mené mais, reposant sur un personnage ambigu, double : à la fois honnête et malhonnête, rusé et sincère, Ambila,  affectivement durci dans les épreuves puis hanté par le souvenir tendre de sa mère, pourra désarçonner. Le livre mérite pourtant lecture.

Daniel Delas

Pour citer cet article : Madagascar 1947. Par Daniel Delas, in Carnets de littératures africaines, 25/08/2020, https://apela.hypotheses.org/4290.

David Jaomanoro: Madagascar-Mayotte d’une île l’autre

Interculturel Francophonies, n° 36, nov.-déc. 2019, David Jaomanoro: Madagascar-Mayotte d’une île l’autre

sous la direction de Dominique Ranaivoson

Alliance Française Lecce, 2020.

EAN13 : 9788895343358.

Le n° 36, nov. déc. 2019 d’Interculturel Francophonies (168 pp., 15€), revue semestrielle sur les cultures et littératures nationales d’expression française publiée par l’Alliance Française de Lecce et dirigée par Andrea Calì, vient de sortir. Ce numéro, consacré à David Jaomanoro: Madagascar-Mayotte d’une île l’autre, a été coordonné par Dominique Ranaivoson (Université de Lorraine).

David Jaomanoro (1953-2014) a vécu à Madagascar puis à Mayotte. Il a laissé une œuvre en français traversée par les langues régionales qui évoque les hommes et les femmes pris entre les traditions inhumaines, les injustices familiales et les dures contraintes économiques. Passant de la poésie au théâtre et à la nouvelle, il était aussi un extraordinaire conteur du Nord de Madagascar, un animateur, un musicien et un modèle pour les jeunes de Madagascar, Zanzibar, la Tanzanie, le Mozambique et les Comores qu’il fédérait autour d’activités en français. Il a publié deux recueils de nouvelles et ses Œuvres complètes sont parues en 2017.
Le présent volume rassemble des analyses des divers aspects de ses textes et les témoignages de ses amis, collaborateurs, interprètes et traducteurs. Ils permettront de replacer cet écrivain resté éloigné des centres de reconnaissance dans son contexte culturel et de mieux comprendre une œuvre à la fois simple et nourrie de plusieurs traditions littéraires, comique et tragique.

Sommaire

Introduction

Dominique Ranaivoson, David Jaomanoro: la grande voix du Nord de Madagascar

I. David Jaomanoro dans son environnement

  • Ornella Cynthia Parfait, David Jaomanoro dans le paysage littéraire malgache et mahorais
  • Cerveau Kotoson, David Jaomanoro et Nassur Attoumani : amis et collaborateurs à Mayotte
  • Jean-Luc Raharimanana, David Jaomanoro, une œuvre inachevée?

II. David Jaomanoro et ses personnages: approches thématiques

  • Andrea Calì, Femmes violées, abusées, harcelées dans Pirogue sur le vide
  • Linda Rasoamanana, Résistance, coping, résilience et réactualisation dans les eaux et les mangroves mahoraises: Pierrot et Ndzaka Lapiné
  • Dominique Ranaivoson, David Jaomanoro, passeur de cultures ou hardi juge des traditions
  • Dominique Ranaivoson, Le théâtre de Jaomanoro: de la farce au drame

III. Circulation des textes

  • Cerveau Kotoson – Dominique Ranaivoson, Ils ont joué Jaomanoro. Entretien avec Cerveau Kotoson et sa troupe
  • Margaret Besser – Bret Maney, Traduire David Jaomanoro en anglais: deux expériences

Chrono-bio-bibliographie

Bio-bibliographie sommaire des collaborateurs

URL de référence : https://sites.google.com/view/alliancefrlecce

Esther Nirina, Œuvres complètes

Réunies et présentées par Dominique Ranaivoson

dans la collection Études littéraires africaines dirigée par Pierre Halen aux éd. Sépia

Esther Nirina (1932-2004) est une voix majeure de la poésie francophone de Madagascar. Ce volume présente l’ensemble de ses recueils publiés entre 1975 et 2004 en France et à Madagascar, ainsi que des analyses thématiques, les préfaces et articles de presse parus de son vivant, les témoignages de ses proches et des traductions. Un outil indispensable pour découvrir la richesse de cette oeuvre jaillie entre deux cultures et deux langues.

  • Date de publication : 25 avril 2019
  • Broché – format : 15,5 x 24 cm • 288 pages
  • Langue : Français
  • Bilingue : Malagasy
  • ISBN : 979-10-334-0184-1
  • EAN13 : 9791033401841
  • EAN PDF : 9782140120060

Dominique Ranaivoson est enseignant-chercheur à l’Université de Lorraine (Metz, France), spécialiste des littératures francophones du Sud, et spécialement de Madagascar. Elle est notamment l’auteur de Madagascar, dictionnaire des personnalités historiques (3e édition en 2016) et d’une biographie : Jacques Rabemananjara (2015) ; elle a également édité les Œuvres complètes de David Jaomanoro (2017).

Voir la publication sur le site de l’éditeur.

AAC : Littératures de Madagascar : entre local et global ?

Colloque international

A la Faculté des Lettres et Sciences Humaines

Université d’Antsiranana

24-26 avril 2019

Appel à communications

Les propositions de communications de 300 mots accompagnées d’une courte notice biographique devront être envoyées avant le 30 septembre 2018 à l’adresse suivante :   colloqueantsiranana2019@gmail.com

Les présentations en malgache, en français ou en anglais seront de 20 minutes, suivies de 10 minutes de discussion.

Littératures de Madagascar : entre local et global ?

Les littératures de Madagascar sont riches d’une histoire linguistique complexe, marquée par la coexistence du malgache officiel avec d’autres langues, notamment issues du contact avec l’Occident (anglais et surtout français). Celles-ci ont pu favoriser des logiques d’extraversion littéraire : les auteurs connus du plus grand nombre – Michèle Rakotoson, Jean-Luc Raharimanana par exemple – le sont avant tout grâce à leurs œuvres en français, publiées en France, parfois traduites dans d’autres langues européennes. Pourtant, à l’instar du poète Jean-Joseph Rabearivelo, dont l’œuvre entière s’est construite entre malgache et français, les littératures de la Grande île invitent à s’affranchir des dichotomies parfois simplistes qui feraient des catégories « littérature traditionnelle orale en malgache » et « littérature écrite en français » des espaces étanches, sans porosité ni échanges, condamnant les unes au local alors que les autres seraient vues comme détachées de la terre ancestrale.

Ce colloque souhaite reconsidérer la création littéraire malgache dans une perspective pluridisciplinaire (littérature comparée, didactique, dimension éditoriale et économique du livre), en interrogeant les multiples aspects de celle-ci et en soulignant combien les dimensions locales et globales y sont présentes à diverses échelles, tout en se mêlant parfois.

Comment les œuvres de la Grande île témoignent-elles d’un enracinement dans un paysage, des coutumes et des pratiques autochtones mais parlent également du monde et au monde ? Comment ces œuvres circulent-elles – ou non – entre les publics et les langues ? Quelle inscription dans un espace culturel national mais aussi régional – en particulier celui de l’océan indien – et international ? Comment les passerelles se tissent-elles ? On pensera ainsi aussi bien au fait que Jean-Luc Raharimanana, bien identifié en France, travaille régulièrement aux Comores, au parcours d’un ouvrage comme L’Oragé, de Douna Loup, publié au Seuil et en cours de traduction en malgache pour publication aux éditions Dodo vole, à la traduction en anglais de l’auteur Johary Ravaloson ou encore à la série de récits courts sur Madagascar publiés chez No Comment édition.

Un intérêt particulier sera porté à la dimension éditoriale et économique de la création littéraire : où publient les écrivains malgaches, pour quels publics ? A quelles difficultés font face les éditeurs sur place ? Comment se constituent leurs catalogues ? Quelles solutions sont mises en place pour aider à une meilleure visibilité des productions ?

Liées aux problématiques du local et du global, la question de la circulation des productions sera également au centre des réflexions : la stratégie de l’édition bilingue, la traduction du et vers le malgache, les enregistrements audio, vidéo et le recours aux nouvelles technologies permettent-elles une ouverture à des publics plus vastes, ou ceux-ci demeurent-ils cloisonnés ?

L’introduction effective de ces littératures dans le système éducatif du pays pouvant apparaître comme une voie importante du décloisonnement des publics, la dimension éducative et pédagogique ne sera pas oubliée : la mise au point d’outils didactiques pour l’enseignement/apprentissage des langues-cultures ne peut-elle s’appuyer sur (mais aussi servir) les littératures en malgache ou en français, écrites aussi bien qu’orales ?

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