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Senghor et le catholicisme

La prochaine séance du séminaire Senghor se déroulera ce jeudi 17 octobre 2024 à 15h-17h GMT (17h-19h Paris). [En ligne uniquement]

URL de référence : https://kouroumanus.hypotheses.org/3031

Pour cette séance qui portera sur le catholicisme de Senghor, nous accueillerons Elizabeth Foster de la Tufts University et François Manga de la Raboud University de Nimègue.

La communication d’Elizabeth Foster est intitulée « Léopold Sédar Senghor, le clergé français, et l’Universel : de l’ère colonial aux années 60 » et s’annonce des plus intéressantes: 

Depuis son enfance, Léopold Senghor a vécu des relations très complexes avec l’Église catholique et surtout le clergé français, soit au Sénégal, soit en France. Pour Senghor, l’Église catholique, dont le nom même revendique une vocation universelle, devait jouer un rôle clé pour encourager une tendance mondiale vers une « civilisation de l’Universel », une idée qu’il a découverte dans la pensée du jésuite français Pierre Teilhard de Chardin. « L’Église ne serait pas catholique si elle résistait à ce mouvement de ʺconvergence pan-humaineʺ : si elle ne le favorisait pas », Senghor a écrit pendant le Concile Vatican II, dans l’espoir d’influencer les pères assemblés à Rome. Pour Senghor, cette idée de l’universel devait remplacer un catholicisme européen et « colonialiste » qu’il a rencontré chez des missionnaires français au Sénégal.
En fait, pendant l’ère coloniale, Senghor se révoltait contre des prêtres français qu’il trouvait racistes et convaincus de la supériorité de la culture européenne vis-à-vis la culture africaine. En même temps, il a trouvé des alliés et de l’inspiration parmi le clergé européen. Après l’indépendance, le Président Senghor se rapprochait diplomatiquement du Vatican de Jean XXIII, mais il n’hésitait pas à se battre avec des prêtres français (les dirigeants de la revue Esprit ; les Dominicains à Dakar pendant les manifs de 1968) pour des attitudes qu’il désapprouvait. Au lieu des textes littéraires de Senghor, je mets l’accent sur des documents des archives privés, dont plusieurs lettres personnelles, et aussi sur des écrits politiques, pour montrer les tensions fondamentales au sein de ses rapports avec une Église qu’il voulait imaginer comme universel, mais qui, en pratique, l’avait souvent déçue.

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Écopoétique des littératures francophones

BnF, site François-Mitterrand, Petit auditorium,

7 octobre 2024, 18h-20h.

À l’occasion du Sommet international de la francophonie d’octobre 2024, la BnF met la littérature à l’honneur dans ce qu’elle a de plus engagé et de plus actuel : comment les auteurs et les autrices francophones s’impliquent-ils dans une pensée écologique à la hauteur des enjeux de notre temps ? Cette première soirée explore les origines d’une pensée écocritique dans la littérature francophone.

Conviant des universitaires, des écrivaines et des écrivains de toutes les latitudes de la francophonie, cet événement est aussi l’occasion de présenter au public des documents exceptionnels, dont ceux conservés dans le fonds Senghor et dans le fonds Edouard Glissant classé Trésor national depuis 2014 et acquis par la BnF en 2016.

Intervenants

  • Markus Arnold, professeur associé et responsable du département de « French and Francophone Studies » à l’université du Cap, est rédacteur en chef de la revue French Studies in Southern Africa, et a notamment co-édité Borders and Ecotones in the Indian Ocean: Cultural and Literary perspectives, Montpellier: PULM, 2020.
  • Elara Bertho, chargée de recherches au CNRS, dont les travaux portent sur les résistances à la colonisation ainsi que sur les relations entre littérature et politique en Afrique de l’Ouest, a publié Sorcières, tyrans, héros (Honoré Champion, 2019) et Djiguiba Camara. Essai d’histoire locale (Brill, 2020, avec Marie Rodet). Elle vient de publier (aux PUF, octobre 2023) une biographie de Léopold Sédar Senghor.
  • Edoardo Cagnan, ITEM/ENS-CNRS, est maître de conférences en analyse du discours à Sorbonne Université. Il a été chercheur associé au département des Manuscrits de la BnF en 2023/2024 dans le cadre de son projet de recherche postdoctorale « Cartographier Senghor ».
  • Alioune Diaw, maître de conférences à l’université Cheikh Anta Diop de Dakar, a notamment travaillé sur les représentations du non-humain dans la poésie éditée et dans les archives non éditées de Senghor, dans le cadre du Programme international de recherche Léopold Sédar Senghor UCAD/ITEM (CNRS-ENS) dont il est co-coordinateur.
  • Xavier Garnier, professeur de littératures française et francophones à l’université Sorbonne Nouvelle – Paris 3 est spécialiste des littératures africaines (anglais, français, kiswahili) et littératures francophones. Il a publié notamment Écopoétiques africaines. Une expérience décoloniale des lieux, Paris, Karthala, 2022.
  • Wilfried N’sondé, écrivain né à Brazzaville, ayant grandi en Île-de-France et vécu vingt-cinq ans à Berlin. Il est l’auteur de six romans, dont les derniers interrogent particulièrement notre rapport au monde vivant : Héliosphéra fille des abysses (2022), La reine aux yeux de lune (2020), Un océan deux mers trois continents (2020).

Animée par Yvan Amar, producteur à Radio France depuis 1987 : longtemps professeur de français, il continue à s’occuper des émissions sur la langue à Radio-France Internationale.

Lectures par Pauline Jambet, comédienne.

Cet événement sera diffusé sur la chaîne Youtube de la BnF et sur cette page le 7 octobre à 18 h.

Conférence de Mohamed Aziza

Nous avons le plaisir de vous annoncer un événement organisé par le Groupe de Recherche international Senghor à l’invitation de Julie Peghini.
 
Le vendredi 4 octobre à 18h (Paris), nous aurons le privilège de nous mettre à l’écoute de celui qui nous a laissé le précieux La poésie de l’action : Mohamed Aziza. 
 
Alioune Diaw, co-coordinateur du Séminaire Senghor, assurera la présidence de la séance, laquelle se déroulera à la Fondation Lucien Paye, 45b, Bd Jourdan, 75014 Paris (RER B arrêt Cité internationale) et sur zoom.
 

Mohamed Aziza évoquera un aspect peu connu de la pensée politique de Senghor qu’il avait pu saisir au cours d’échanges à Verson, lorsqu’il préparait le livre entretien La poésie de l’action paru aux éditions Stock en 1980. Cet aspect pourrait se résumer par la « métaphore organiciste » qu’évoquait alors Senghor et qui, de Platon à Durkheim en passant par Saint Augustin et Jean-Jacques Rousseau, l’incitait à penser que « Le corps social était une métaphore du corps humain ». Cette intuition l’avait amené à concevoir son système tripartite qui rompait avec le système du parti unique et inaugurait le multipartisme africain.
Il parlera également de leur relation de poètes.

Mohamed Aziza a écrit de nombreux ouvrages scientifiques sur les sociétés et les cultures arabes, africaines et européennes, Entre autres : L’image et l’Islam (Editions Albin Michel, Paris 1980), La calligraphie arabe (Préface de Miguel Angel Asturias, Prix Nobel de littérature) Patrimoine et création en Afrique et dans le monde arabe sous la direction de M. Aziza, (NEA Dakar 1982). Le chant profond des Arts de l’Afrique, STD, Tunis (Préface de Léopold Sédar Senghor) etc.
Sous le pseudonyme de Shams Nadir, il a publié de nombreux recueils de nouvelles et de poèmes, traduits dans plusieurs langues.

Au plaisir de vous retrouver nombreux à la Fondation Lucien Paye ou sur zoom. 

AAC: « Je rends chaque coup dans la langue de Césaire »

Le texte de rap, entre poésie et récit francophones

Colloque international

Sorbonne Université / Université de Bourgogne / Université Libre de Bruxelles

Calendrier

  • Date limite de soumission des propositions : 20 décembre 2024.

Les propositions, d’une limite de 300 mots, seront accompagnées d’une brève notice bio-bibliographique. Elles seront envoyées à l’adresse suivante : rapsucolloque@gmail.com

  • Retour sur les propositions : début avril 2025.
  • Dates du colloque : 20-21-22 novembre 2025.

Argumentaire

« On me tue chaque jour dans la langue de Molière
Je rends chaque coup dans la langue de Césaire »
Kery James, « Le poète noir »

Le rap est un genre musical dans lequel le texte, qui est la responsabilité du MC, est d’une importance cruciale. Très fréquemment, dans les interviews, les rappeur·euses mettent en avant leur activité d’écriture comme partie essentielle de leur art. Nous voudrions par ce colloque rendre compte des phénomènes de continuité qui peuvent exister avec les autres genres poétiques et les genres narratifs des littératures francophones, tout en nous montrant sensibles aux spécificités de l’expression rap.
Afin d’éviter des approches textualistes qui réduiraient le rap à ses paroles[1], nous souhaitons que la dimension performée et musicale du texte soit prise en compte.  Il nous semble en effet essentiel d’inclure dans toute réflexion sur ce genre cette dimension intermédiale[2]/transmédiale[3], et de faire porter l’analyse à la fois sur le texte, la musique, l’image et les conditions de la performance, voire l’influence des circuits de distribution et de leurs acteurs et actrices[4]. Cette hybridité médiatique du rap est d’autant plus cruciale qu’elle peut amener à le voir comme une « contre-littérature[5] », telle que Bernard Mouralis a établi le terme pour de tout autres corpus. C’est une pratique qui se fait en opposition à la littérature, parce que le rap intègre d’autres procédés d’expression et parce qu’il s’est construit sur une « illégitimité paradoxale »[6] ; mais il ne cesse d’entretenir une relation avec la littérature, soit explicitement en la citant, soit implicitement en adoptant des stratégies d’écriture qui peuvent y faire écho, soit en affirmant ostensiblement ses distances avec une certaine littérature présentée comme canonique.
Interroger cette relation à la littérature francophone et confronter le rap aux outils d’analyse des études francophones nous semblent ainsi à même de révéler des éléments de continuité et de rupture susceptibles d’enrichir la compréhension des spécificités d’écriture de ce genre, tout en l’inscrivant dans une histoire de la pensée qui ne s’est jamais réduite à l’objet livre. Par exemple, se pencher sur la textualité du rap demande de considérer une hybridité formelle à l’aune d’une histoire culturelle marquée du sceau du politique, toutes choses que les études francophones ont développées au fil de leur évolution. Il ne s’agit donc pas de considérer le rap comme relevant des littératures africaines, caribéennes ou maghrébines, mais d’éprouver l’analyse de la textualité du rap à l’aune de méthodologies francophones, et de voir en retour ce que cette intégration du rap apporte à ces méthodologies.

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Senghor et la promotion de la négritude

Journée d’étude du 21 septembre

URL de référence : https://kouroumanus.hypotheses.org/2978

15h30 Paris / 13h30 Dakar / 9h30 Montréal / 6h30 Vancouver

Sébastien Heiniger (Université de Genève/ITEM)

Mot d’ouverture : Senghor et la promotion de la négritude

16h Paris / 14h Dakar / 10h Montréal / 7h Vancouver

TRAVERSÉES DE L’ATLANTIQUE

Présidence : Mouhamadou Moustapha Sow (UCAD)

Édouard Djob Li Kana (Université de Douala)

La négritude et la négro-renaissance : convergences ou dissonances ?

Maëlle Gélin (Sciences Po)

Senghor, exportateur transatlantique de la négritude ?

17h15 Paris / 15h15 Dakar / 11h15 Montréal / 8h15 Vancouver

L’AMBASSADEUR DE LA NÉGRITUDE

Présidence : Edoardo Cagnan (Sorbonne Université)

Ching Selao (Université du Vermont)

La négritude de Senghor au Québec : entre enthousiasme et malentendu

Aleksa Nikolić (Chercheur indépendant)

Que faisait Senghor en Yougoslavie un soir d’été 1975 ?

Pause

18h30 Paris / 16h30 Dakar / 12h30 Montréal / 9h30 Vancouver

DAKAR, RENDEZ-VOUS DU DONNER ET DU RECEVOIR

Présidence : Antje Ziethen (U. de Colombie Britannique)

Céline Labrune Badiane (ITEM)

Senghor et les Antilles : histoire d’une relation empêchée ?

Delphine Buysse et Babacar Mbaye Diop (UCAD)

De l’influence des discours inauguraux de Senghor dans la promotion de la négritude

19h30 Paris / 17h30 Dakar / 13h30 Montréal / 10h30 Vancouver

Mbaye Diouf (Université McGill/AIELCEF)

Mot de clôture : interroger l’héritage senghorien aujourd’hui

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Direction scientifique

Sébastien Heiniger

Pour informations

Claire Riffard (claire.riffard@cnrs.fr)

Edoardo Cagnan (edoardo.cagnan@sorbonne-universite.fr)

Pour obtenir le lien Zoom

Séminaire Senghor : senghor.item.ucad@gmail.com

 

Léopold Sédar Senghor : genèse d’une œuvre

La journée d’étude Léopold Sédar Senghor: genèse d’une œuvre se tiendra le jeudi 27 juin dans la salle des conférences de la BnF-Richelieu à Paris (5, rue Vivienne – 2e arrondissement).

Cette journée s’inscrit dans les travaux collectifs du groupe de recherche international L. S. Senghor (ITEM/UCAD) et développera une approche génétique des textes senghoriens.

La BnF conserve la plus riche collection de manuscrits littéraires de Senghor, mais ce fonds – issu de deux donations – gagne à être mis en relation avec d’autres archives en France, au Sénégal et dans le monde. Encore peu étudiés, ces fonds peuvent changer notre perception de l’œuvre senghorienne, qui mérite une analyse attentive des phénomènes stylistiques, des réseaux intellectuels et de sa réception internationale. La BnF et le groupe de recherche international L. S. Senghor (ITEM/UCAD) invitent les chercheuses et les chercheurs à entrer dans l’atelier des concepts et des textes senghoriens. Qu’est-ce que les manuscrits, les tapuscrits, les versions préoriginales et les correspondances peuvent nous apprendre du processus d’écriture, du style, de la langue et de la pensée de Senghor ?

URL de référence et programme détaillé : https://kouroumanus.hypotheses.org/2889