Archives par mot-clé : Philosophie

Pourquoi philosopher en langue africaine

Session en ligne autour du livre en mooré du Professeur Savadogo, ce jeudi 8 décembre 2022, 18h-20h GMT.
 
Cette activité fait suite au Book Friday du 30 septembre organisé par l’Association caribéenne de philosophie dirigée par Professeure Hanétha Vété-Congolo. 
 
Le Département de philosophie et le Laboratoire Société Individu Culture (LaSIC) de l’université Félix Houphouët-Boigny présentent l’ouvrage de Karen-saamb-kasenga Savadogo Mahamadé
 

Bangrã yidgr ne tõnd buudã goamã yõod yaa bo?  

dont le sujet est  Pourquoi philosopher en langue africaine.
 
L’intervention se fera en français, mais avec la présence significative du mooré, la langue dans laquelle se déploie la réflexion du Professeur Savadogo dans le cadre de l’ouvrage.
 
Le lien de connexion est : https://meet.google.com/ddk-ktuq-tnu

Décolonial et universel : perspectives croisées

Séminaire « Décolonial et universel : perspectives croisées »

Michel Cahen (LAM, CNRS) et Elara Bertho (LAM, CNRS)
 
Ce séminaire de lectures de textes théoriques est collégial. Il sera centré sur les pensées contemporaines du décolonial, entendu comme processus continué de déprise de la colonialité du pouvoir. Quels univers, quels récits, quelles épistémologies se mettent en place pour renouveler la question de l’universel, du rapport trop facilement binaire centre/ périphérie, d’un dehors possible de la colonialité ?
Souleymane Bachir Diagne, Walter Mignolo, Lélia Gonzalez seront par exemple lus collégialement et présentés par l’un d’entre nous. Il s’agira à chaque fois de lire ensemble, d’interroger nos incompréhensions, nos désaccords ou au contraire nos enthousiasmes.
 
Jeudi, 10h-12h30, salle Jean Borde, MSH Bordeaux
– 10 novembre : Elara Bertho, lecture de Souleymane Bachir Diagne (l’universel latéral). Exceptionnellement dans l’amphithéâtre Papy de la MSH
– 1er décembre : Michel Cahen et Mélanie Denef, Lecture de Walter Mignolo (le décolonial de “A Manifesto” et sa réception universitaire)
– 15 décembre : Sylvère Mbondobari, lecture d’Antoine Litli (Hériter des lumières après Achille Mbembe)
 
2023 :
 
– 19 janvier : Ruth Guichard, Lecture de Leila Gonzales et Maria Lugones, pratiques militantes et décolonial
– 23 février : Natalia Guerellus, Lecture de Yuk Hui, un philosophe de la technique et sa réception au Brésil
– 23 mars : Sophie Chave Dartoen, Lecture de Amiria Salmond, ontologie maori et décolonial
 
Le séminaire est ouvert à tous et validable dans le cadre des formations doctorales.
S’inscrire en amont pour recevoir les textes lus ensemble à chaque séance.

AAC: Colloque Hommage à Tanella Boni

Appel à communications

Colloque International Hommage « Tanella Boni : l’universitaire, la féministe, la citoyenne du monde »
Du 03 au 05 novembre 2022 à Abidjan (Côte d’Ivoire)

Les propositions sont reçues jusqu’au 06 août 2022 à l’adresse colloquehommagetanellaboni@gmail.com

Quel(s) sens pour un colloquehommage à Tanella Boni ? D’abord, ce colloque repose sur le fait que nous lui savons gré d’être, à nos yeux, ce qu’elle continue d’être : un modèle de réussite, une mère intellectuelle dans le monde contemporain en mal d’idéaux et de valeurs sociales. Essayiste, poétesse, romancière, critique d’art, philosophe, elle prouve, par son engagement, que ni la littérature ni la philosophie ne doivent être inutiles. Elles “peuvent”. Mais quel est ce “pouvoir”? Que peuventelles ?
Première femme Professeure Titulaire de Philosophie à l’Université de Côte d’Ivoire, Tanella Boni conjugue la philosophie comme une théorie assortie d’un mode de vie pratique. En celuici, elle défend des causes humanistes et féministes telles que le maintien et l’entretien d’une communauté entre les humains reliée ou connectée aux autres espèces vivantes, la promotion de valeurs humaines transversales indispensables à la citoyenneté à l’échelle nationale et internationale. Elle a en vue un monde habitable dans lequel le féminin, le masculin, le « qui n’est pas mon genre » se trouvent partout chez eux.
Ensuite, nous entendons célébrer collectivement une pionnière en conceptualisant sa constance dans l’exemplarité au prisme des éléments suivants :

  • Les activités de l’esprit : écrivaine, poétesse, romancière qui a accordé un intérêt aussi bien à l’oralité qu’à l’écriture ; à la philosophie comme discipline systématique et à celle comme mode de vie.
  • La promotion des valeurs humaines. Elle a mis ses compétences littéraires et philosophiques au service de causes nobles : lutter contre les injustices et les violences en général et celles que subissent les femmes en particulier.
  • La promotion des cultures ivoiriennes et africaines.

Ce colloquehommage se donne pour but de considérer la biobibliographie de Tanella Boni afin de montrer qu’elle dispose ses talents, ses compétences acquises et ses spécialités en articulant savoirs théoriques et pratiques. Cela explique la transversalité et l’interdisciplinarité de ses interventions et de ses écrits.
Le triptyque ciaprès peut résumer ce que Tanella Boni a réussi à faire :

  • Prendre en compte les champs locaux qui ont toute leur place dans la globalité
  • Avoir des mots à l’endroit des femmes, pour les aider, qui à supporter leurs maux, qui à mieux vivre leur condition et toutes à ouvrir les yeux !
  • Voyager conceptuellement et pratiquement autour de l’histoire du continent pour s’approprier des valeurs citoyennes transversales, indispensables au cosmopolitisme.

Nous appelons à des propositions de communications autour des axes suivants :
Axe 1 : Tanella Boni : L’ivoirienne, le modèle social, le modèle académique
Axe 2 : Arts, Littérature, Philosophie : situer Tanella Boni
Axe 3 : Tanella Boni : Cosmopolitisme et habitabilité du monde

Les propositions de communications en français ou en anglais devront être présentées en Word et PDF indiquant : (a) votre nom, (b) le titre de la communication, (c) votre rattachement institutionnel, (d) votre adresse électronique, avec un résumé ne dépassant pas 300 mots.
Les propositions sont reçues jusqu’au 06 août 2022 à l’adresse colloquehommagetanellaboni@gmail.com
Les réponses seront envoyées aux participant(e) s le 06 septembre 2022

Coll_Tanella_Boni

Thinking Africa with Mudimbe

Après les activités conjointes portées par l’IFRA-Nairobi et l’IF Goma portant sur la pensée de Ngugi wa Thiong’o organisées à Goma en juin 2019, voici la session Mudimbe organisée à Nairobi la semaine du 16 décembre 2019.

Il s’agit d’une table ronde organisée à l’Alliance française de Nairobi le 16 décembre, d’un symposium organisé à University of Nairobi le 17 décembre, ainsi que du dispositif vidéo de Sammy Baloji, “Tales of a Copper Grass Garder” qui sera installé à l’Alliance française du 13 au 17 décembre : http://alliancefrnairobi.org/event/sammy-baloji/

Y seront accueillis

  • Salim Abdelmadjid (U. Toulouse Jean-Jaurès),
  • Sammy Baloji (plasticien, Bruxelles/Lubumbashi),
  • Pierre Boizette (IFRA-Nairobi),
  • Pierre-Philippe Fraiture (U. Warwick),
  • Kai Kresse (ZMO Berlin),
  • Oriare Nyarwath (University of Nairobi),
  • Reginald Oduor (UoN),
  • Francis E.A. Owakah (UoN).

Mudimbe 3_poster intégral

Mudimbe-17Dec-SymposiumUoN

Aimé Césaire et la relecture de la colonialité du pouvoir

Aimé Césaire et la relecture de la colonialité du pouvoir

Buata B. Malela

préface de Jean Bessière

Paris, Anibwe, coll. Liziba poche, 2019, 320p ISBN : 9782916121192

PRÉSENTATION extrait préface Jean Bessière (professeur ém. Université Paris 3 Sorbonne)

À partir de l’exemple d’Aimé Césaire, Buata Malela propose une mise en situation des écrivains antillais et africains qui ont dominé la scène littéraire francophone depuis la seconde guerre mondiale et une relecture de leurs œuvres. Il ne propose ni biographies, ni monographies des uns et des autres, ni des lectures directes de leur abondante production romanesque, poétique, dramatique. […] Son propos relève d’une sociologie de la littérature, entendue de manière spécifique : écrivains et œuvres se comprennent selon leurs positions comparées au regard des faits du pouvoir colonial et de l’aliénation, et selon les rapports d’accord, de désaccord, manifeste ou implicites, qu’ils entretiennent entre eux et à travers leurs idéologies et leurs œuvres.

URL de référence : https://www.anibwe.com/produit/buata-b-malela-aime-cesaire-et-la-relecture-de-la-colonialite-du-pouvoir-2/

AAC : Migrations, traversées et intégrations

Revue Éthiopiques

Appel à communications pour le n°102, 1er semestre 2019

Le prochain numéro d’Éthiopiques dont le thème est Migrations, traversées et intégrations, a pour objectif de susciter des réflexions multidisciplinaires sur les enjeux et les conséquences des phénomènes migratoires contemporains depuis les logiques sociales qui produisent l’émigration, aux formes de recomposition des collectifs remettant en jeu les questions d’appartenance, de frontières et d’intégrations, en passant par la traversée et ses périples. Les échanges, les migrations, les déplacements de population – qu’ils fussent volontaires ou forcés – ont de tout temps marqué la construction du monde, mais elles se sont développées sous une forme spécifique avec la naissance et le développement du capitalisme.
Les migrations, qui ont toujours existé au cours de l’histoire de l’humanité sont devenues une réalité structurelle dans un monde globalisé. Bien qu’elles concernent aujourd’hui une personne sur sept sur Terre et sont de plus en plus diversifiées, multiples et complexes, tant par leurs motifs et leurs origines que par leurs trajectoires, elles restent pourtant mal comprises, volontiers caricaturées, et surtout souvent réprimées, tant au Nord qu’au Sud, si bien qu’aujourd’hui, la réalité dans laquelle nous vivons – dans ce premier quart du vingt-et-unième siècle – est marquée par la tragédie de la migration, comme résultante de la globalisation du monde, de ses conflits, de sa misère et de sa pauvreté. Loin de conduire les États concernés à repenser leurs modalités d’accueil et de gestion des flux, les frontières se sont « renforcées ». La multiplication des dispositifs de contrôle enserre l’expérience des personnes concernées générant, à toutes les étapes de leurs parcours, des situations de blocage et d’immobilité sociale et spatiale. Le migrant dérange, inquiète, oblige à construire des murs, à repenser les frontières, à réveiller les pires fantômes de l’histoire.

Dans ce contexte d’une dramatisation sociopolitique des phénomènes de mobilité, les migrations sont présentées comme autant de déclencheurs de crises sociétales, engendrant une exacerbation des tensions entre les « établis » et les groupes et individus nouvellement arrivés.
La criminalisation du migrant, dans les faits et dans l’opinion, encourage les traites clandestines, les réseaux d’exploitation et exacerbe les difficultés d’intégration. Face à la complexité, au Nord comme au Sud, des causes et des effets culturels, socio-économiques et politiques des déplacements de populations (dont l’essentiel a lieu entre pays du Sud), leur appréhension requiert de profonds changements de perspective dans l’approche du fait migratoire comme réalité socio-historique et thématique scientifique. Le phénomène migratoire , comme recomposition spatiale et sociale des relations individuelles et collectives, implique la mise en question des références et des appartenances, des ancrages et des ambitions, et conduit à interroger la gestion des relations interpersonnelles, à différentes échelles, intimes, familiales, collectives, voire communautaires, et à questionner les dispositifs politiques nationaux et internationaux chargés de contrôler et d’encadrer ces mobilités.

Ce numéro d’Éthiopiques a comme ambition de promouvoir divers angles d’approche afin de radiographier sous toutes ses faces le fait migratoire par un examen en amont comme en aval des circonstances de départ dans les pays d’origine, des motifs qui poussent à partir, mais aussi des réactions des Etats et des sociétés d’accueil, et des difficultés d’intégration.
Il importe d’examiner quels imaginaires migratoires précèdent les voyages et quelles motivations animent les familles à entreprendre la migration de leurs enfants, mais également comment s’ancrent et s’organisent les politiques publiques d’accueil et d’intégration, et enfin comment les trajectoires des migrants sont elles aussi modelées selon les origines, les parcours antérieurs à la migration, le sexe, l’âge, le contexte de l’arrivée, la culture, les facteurs économiques, etc. Les flux migratoires, liés à des réalités géopolitiques et sociales, défient ou restructurent les frontières politiques, linguistiques et historiques entre pays d’accueil et pays d’origine, et appellent un renouvellement des approches prenant en compte la diversification et la complexification des phénomènes actuels de mobilité humaine.

Axes d’analyse

  1. Littérature et art

-Représentation de la migration et du migrant dans la littérature, les arts et le cinéma
– Stratégies et formes narratives du récit migratoire
– La mise en fiction romanesque ou cinématographique de la traversée (mer, désert, barbelé)
– Caractéristiques narratives et spatio-temporelles des fictions portant sur la migration
– La migration et sa mise en scène : télévision, cinéma, musique, photographie, arts visuels, techniques du corps.
– Récit de la post-migration : tracasseries policières – misère – crainte de l’expulsion
– Mise en fiction des questions d’exclusion et d’intégration, des phénomènes communautaristes et diasporiques.
– La migration en héritage.
– Mise en scène d’identités dynamiques des jeunesses actuelles infléchies par la migration des générations antérieures.

  1. Philosophie, anthropologie

– Intégration – exclusion et processus identitaires.
– Initiatives associatives et politiques publiques d’accueil et d’intégration.
– Inter culturalité, diversité et communautarisme.
– Clivages raciaux, culturels et religieux, conflits, violences et radicalisation.
– Libération et progrès humain, construction de soi, espérance, résilience.
– Globalisation et souveraineté
– Développement solidaire, développement durable
– Insécurité, djihadisme, terrorisme

Envoyer votre article à : senghorf@orange.sn

L’article ne doit pas dépasser 25000 signes.

Date limite : le 31 mars 2019

Corpus Africana – Danser et penser l’Afrique et ses diasporas

Corpus Africana – Danser et penser l’Afrique et ses diasporas

Programme complet et définitif à consulter sur la page Europhilosophie :

URL de référence : https://europhilomem.hypotheses.org/4352

FESTIVAL – COLLOQUE

Toulouse, 25 octobre – 09 novembre 2018

Présentation de l’événement

PROGRAMME

 25/10/18 – Prélude

18h00 - Présentation de Black Lives Matter. Le renouveau de la révolte noire américaine de Keeanga-Yamahtta Taylor (Marseille, Agone, 2017, traduit de l’américain par Celia Izoard) par Norman Ajari
Lieu : librairie Terra Nova (18 rue Léon Gambetta)
- Projection de Whose Streets de Sabaah Folayan (2017) 
Lieu : American Cosmograph (24 rue Montardy)

27/10/18 –  Journée d’ouverture du festival

15h00 - Performance de Zora Snake, « Transfrontalier » - Place du Capitole
18h00 - Entretien de Zora Snake avec Muriel Plana (UT2J) et Chloé Dubost (UT2J, ENS) autour de la poétique du corps politique comme point de vue Lieu : librairie Ombres Blanches (3, rue Mirepoix)

Continuer la lecture de Corpus Africana – Danser et penser l’Afrique et ses diasporas